在經(jīng)歷了諸子百家爭(zhēng)鳴的思想斗爭(zhēng)之后，中國(guó)的封建思想逐漸走向成熟。 全面的封建思想體系正在誕生，在它誕生和發(fā)展的過(guò)程中，秦始皇成為封建思想在中華文明中第一個(gè)成功的偉大實(shí)踐者、偉大的政治家，他建立了中國(guó)第一個(gè)封建制國(guó)家。

但是，封建思想的發(fā)展還沒(méi)有走向成熟，剛剛建立的封建政權(quán)還不穩(wěn)定。 果然，秦始皇突然去世了，但他沒(méi)有建立皇權(quán)的繼承制度，皇權(quán)被陰謀家?jiàn)Z走了。 也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)封建思想中的皇權(quán)思想還沒(méi)有確立，皇權(quán)體制還沒(méi)有確立。 在這種情況下，中國(guó)第一個(gè)封建制國(guó)家遭受了滅頂之災(zāi)，滅亡了。

其滅亡必然會(huì)出現(xiàn)兩大勢(shì)力。 一個(gè)是代表新興封建思想的新封建勢(shì)力。 二是奴隸制的復(fù)活勢(shì)力。 此時(shí)，歷史事實(shí)表明，劉邦成為新興封建制國(guó)家的代表，項(xiàng)羽成為奴隸制復(fù)活勢(shì)力的代表。 兩股勢(shì)力的勝負(fù)，實(shí)際上是兩種思想的較量，其結(jié)果是可以預(yù)料的，代表人類(lèi)文明迅速發(fā)展方向的劉邦的勝利是必然的。 事實(shí)上，在秦、楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)都要滅亡的時(shí)期，成為復(fù)活者項(xiàng)羽是極其失去人性的。 屠城、殺賢是常事，趕走思考天下的策士、亞父范增，也是完全逆襲的殺人狂魔變態(tài)惡魔的形象。 在中國(guó)文化中對(duì)他的同情是錯(cuò)誤的，六國(guó)余孽取決于宣傳歷史。

劉邦在建立新興封建帝國(guó)的過(guò)程中，盡管在他的封建思想也被淬煉成熟的情況下，多次輸?shù)袅藨?zhàn)爭(zhēng)，但始終得以重生，根本上是因?yàn)樗玫搅税◤V大秦國(guó)人民在內(nèi)的封建制擁護(hù)者的支持。 他最終戰(zhàn)勝了復(fù)活奴隸制暫時(shí)成功的西楚霸王項(xiàng)羽。

新興封建制皇朝建立后，劉漢政權(quán)又經(jīng)過(guò)三代帝王政治思想的錘煉，終于建立了嚴(yán)格的封建政治體制。 這時(shí)，漢武帝進(jìn)一步鞏固封建政權(quán)后，他需要成熟的封建思想來(lái)統(tǒng)率中國(guó)，儒家思想正好符合這個(gè)時(shí)代的需要。 儒家經(jīng)過(guò)孟子、荀子為代表的新一代儒家的構(gòu)建，逐漸完整，走在其他諸子思想的前列，成為漢皇朝的第一選擇。

儒家杰出的政治代表董仲舒及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，使儒家思想在中華文明快速發(fā)展的過(guò)程中大放異彩。 但是，正是這儒家，剔除了墨家、法家、名家等唯物思想，過(guò)分偏重于人與人的關(guān)系，使儒家偏向于主觀(guān)唯心主義方面。 終于，這一思想在獨(dú)尊儒術(shù)之后一發(fā)不可收拾，直到北宋走向極端，中華文化思想沒(méi)有回歸唯物主義，而是走向唯心主義極端程朱理學(xué)，直到西方科學(xué)思想和馬克思唯物主義思想到來(lái)，才停止了瘋狂的變異。

中華文明又回到了正確的快速發(fā)展軌道上。

因此，我們說(shuō)中華文明敗給成也董仲舒也會(huì)變成董仲舒。

本文：《“中華文明成也董仲舒敗也董仲舒”》

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