李克勤( jixuie )小時候，我們唱了毛主席共產(chǎn)黨的富有少數(shù)民族音樂特色的歌。 那么多歌，那么多人唱是偶然的嗎？ 來自克魯班叔叔，請稍微深入思考一下。

毛主席和庫爾班叔叔親切地握手

克魯班叔叔的子孫01

克魯班叔叔，那是個可愛的維吾爾族老人。

庫爾班&米德； 吐魯木于1883年出生于新疆維吾爾自治區(qū)的田縣托格日尕鄉(xiāng)的貧困農(nóng)民家庭。

年輕時飽受地主的欺凌、剝削之苦，1949年新疆和平解放后，庫爾班·； 吐魯木終于過上了幸福的生活。

克魯班叔叔通過周圍哪個毛主席派遣的干部，感受到了毛主席共產(chǎn)黨的溫暖。

為此，他萌生了騎毛驢去北京看望毛主席的愿望。

后來，他的愿望真的實現(xiàn)了。

他受到毛主席的兩次親切接見。

1959年庫爾班同志加入中國共產(chǎn)黨。

庫爾班是全國勞動模范，還當(dāng)選為第四屆全國人大代表。

庫班大叔曾任新疆維吾爾自治區(qū)革命委員會委員、和田地區(qū)革命委員會委員、中共在田縣委員、駐田縣革命委員會副主任等職。

1975年5月26日，庫爾班叔叔因病在和田去世，享年92歲。 02

克魯班叔叔教育后代，體現(xiàn)了毛澤東文化

中華民族是一個大家庭。

正是在毛澤東文化中，這個大家庭才真正進(jìn)入了平等互助的狀態(tài)。

毛澤東文化有突出的優(yōu)勢。 那就是在解決少數(shù)民族問題上，有完善的系統(tǒng)的理論和實踐。 那是毛澤東獨特的道器靈活性。

例如《十大關(guān)系》中專門論述漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，被稱為經(jīng)典。

毛主席在民族大團(tuán)結(jié)中的道器變通，古今中外，絕非沒有。

庫爾干叔叔是文化的象征。

不擅長歷史的人一般不知道。

老鼠眼睛發(fā)光的人，胡說八道也不足為奇。

有反，必有正。

如果有謬誤，一定會出現(xiàn)真理。

我必須在這里說一下王震老將軍。

我們都知道王老在晚年說過毛主席比我們早看了50年的名言。

小王不是老說哪一個，是從整體上說的。

這當(dāng)然包括毛主席在少數(shù)民族問題上的道器變通。

請看王老在新疆的經(jīng)歷:

國王總是毛主席派往新疆。

王總是在新疆忠實地執(zhí)行毛主席的戰(zhàn)術(shù)部署，新疆人民最了解。

克魯班叔叔們要被釋放是在王老帶著毛主席的隊伍解放軍去新疆的時候。

克魯班叔叔愛毛主席是真誠的、感性的、理性的。

感性認(rèn)知是自己見聞的東西。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)的隊伍團(tuán)結(jié)著被壓迫人民的心和心。

感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知是一個飛躍。

理性認(rèn)識，回歸實踐，是再次飛躍。

這是道器變通的變化，依器造道，依道造器。

據(jù)稱，從日常生活中深深感受到了毛主席共產(chǎn)黨的恩情。

在思想深處，產(chǎn)生了新的感情，感情和信念交織在一起。

按道造器，不僅僅是自發(fā)的感情發(fā)泄，更是自覺的革命行動。

要知道克魯班叔叔是名副其實的革命家。

他是超越個人利益的共產(chǎn)黨。

這些成千上萬的人不容忽視。

你不知道克魯班叔叔不能騎驢去北京嗎？

他是維吾爾人民特有的浪漫。

這個浪漫主義有現(xiàn)實主義。

浪漫為陰，現(xiàn)實為陽。

暗中指路。

這才是庫爾班叔叔去北京，到今天還是這么大，這么深的文化影響很大。

這一切的總布置是誰？

那是被壓迫人民的恩人。

他也是中國統(tǒng)一、中國各族人民團(tuán)結(jié)的文化守護(hù)神。

以克魯班叔叔為代表的人民，最了解他。

這就是說群眾的眼睛是雪亮的，群眾是真正的英雄。

1995年，毛主席和庫爾班·； 吐木握手的巨大雕像，突然矗立在田城西口。 這是中國共產(chǎn)黨的田縣委、田縣人民政府為了鞭策下一代而建設(shè)的愛國主義教育基地。

本文：《“李克勤：庫爾班大叔為何如此熱愛毛主席”》

心靈雞湯：