第10節(jié):草原晉人

司馬衷時代的草原是民族團結(jié)的進步地區(qū)，從廣義上說，這個時期的草原各民族是晉人，是擁護晉朝中央政府、效忠司馬衷的晉人。 司馬衷時代也是草原地區(qū)生產(chǎn)力文明和華夏中原生產(chǎn)力文明同步的時期，草原地區(qū)并不已經(jīng)落后于中原地區(qū)。 司馬炎時代的沙漠汗用晉朝的彈弓技術(shù)射鳥，但當時的草原地帶還非常落后。 任何落后的反動貴族都認為沙漠汗學會的晉朝先進技術(shù)被晉朝異法怪術(shù)所迷惑，甚至想要危害拓跋部。 以禿頭鮮卑與馬隆戰(zhàn)斗，被馬隆用磁鐵排列吸附鐵盔甲，以為是遇到了神兵。 這一切都體現(xiàn)了華夏中原文明比當時的游牧民族進步，生產(chǎn)力和科學發(fā)達。 司馬衷時期草原上已經(jīng)有近半數(shù)的華夏移民，擁有先進的生產(chǎn)技術(shù)和知識文化。 中央政府已經(jīng)在草原地區(qū)正式劃分了行政區(qū)劃，草原地區(qū)也和晉朝中原地區(qū)的文明程度差不多了。 草原晉人和中原晉人沒有了明顯的區(qū)別，草原上也沒有了腐朽的反晉反動貴族，成為了民族團結(jié)和融合互助的地區(qū)。 這一時期的草原晉人也能在司馬衷的仁政下幸福地生活，不會受到腐敗反動貴族落后的野蠻政策的壓迫。 草原地區(qū)原始、奴隸制的剩下大部分將被中原先進的制度所取代，中原先進的騎術(shù)技術(shù)也將在草原上流傳。 不僅有沙漠汗學會的彈弓技術(shù)、馬鐙等先進的騎馬矯形器，草原民族也不認為將彈弓射向鳥是異法奇術(shù)。 草原地區(qū)的射雕習俗也應(yīng)該是今后形成的。 胡遠征取得巨大成功，平定二十國成功，也是因為華夏先進的騎術(shù)技術(shù)和馬鐙在草原地區(qū)的宣傳和采用，戰(zhàn)斗力大幅提高。 單從彈弓技術(shù)和镲來說，彈弓技術(shù)在沒有箭后，可以繼續(xù)發(fā)射幾乎取之不盡的石頭，繼續(xù)殺傷敵軍和野獸。 鐙能保障騎兵在騎馬的同時繼續(xù)射箭，不需要停下來繼續(xù)射箭，在運動中保持平衡，戰(zhàn)斗力也提高了。 草原晉胡遠征也能讓越來越多的民族加入晉人的行列，擴展了晉朝的版圖。 晉人中有白色人種也應(yīng)該是晉胡遠征開疆拓土時寄身的。 草原民族沒有學習中原華夏的先進技術(shù)侵略掠奪中原人民，沒有背叛晉朝，這是值得稱贊的。 司馬衷時期的草原晉人不僅是開疆拓土的主力，也是反分裂的重要力量，積極支持晉朝維護國家統(tǒng)一，旗幟鮮明地效忠司馬衷，捍衛(wèi)晉朝中央的權(quán)威。 草原晉人中的鮮卑拓跋部，從沙漠的汗水長期生活在晉朝的親晉，到他的兒子樹碑效忠司馬衷，共同生活，共同開疆，在晉朝被冊封為代王，以后長期稱為晉藩。 這是民族團結(jié)合作的象征，即使在現(xiàn)代也值得學習。 司馬衷統(tǒng)治時期的民族關(guān)系和民族政策是團結(jié)和進步，沒有殘酷的民族壓迫和民族歧視，沒有民族分裂，這些在草原地區(qū)表現(xiàn)得最為明顯。 司馬衷對草原晉人的人口比例的調(diào)節(jié)體現(xiàn)了他大智若愚的智慧，當時中原關(guān)中地區(qū)的異族人口比例高于華夏，他被調(diào)節(jié)為華戎各一半的比例。 司馬衷把很多異族移居草原時，草原人口中異族占絕大多數(shù)，容易成為南侵地區(qū)。 司馬衷只遷移20萬華夏人口，草原地區(qū)也只占華戎的一半，以達到人口比例的均衡。 司馬衷沒有移動中原數(shù)百萬異族，但達到了民族團結(jié)和防止異族分裂叛亂的效果。 司馬衷在培養(yǎng)草原晉人效忠晉朝中央方面也取得了成功。 許多異族移居中原多年來接受華夏先進文化，但未能培養(yǎng)忠誠度，仍在叛亂和分裂。 司馬衷對草原地區(qū)的統(tǒng)治能夠長期忠誠，對草原民族長期忠誠，也是值得贊揚的。 司馬衷首先可以毫無怨言地保障北移的華夏人繼續(xù)效忠晉朝。 如果遷移到草原的華夏人都背叛晉朝制造分裂，或者挑撥草原民族分裂入侵南方，那將是最失敗的。 大部分移居草原的華夏人都效忠晉朝，司馬鄴時代草原內(nèi)亂，數(shù)萬戶回歸后草原上留下的華夏人還能效忠草原民族，這是最值得敬佩的感動。 司馬衷選擇的華夏移民，與歷朝上逃亡草原的華夏罪人、被迫移居草原的華夏人不同，往往投靠異族、挑撥草原民族南侵，對華夏同胞和中原不懷感情和忠誠，只會引起民族沖突和分裂戰(zhàn)亂，促進民族團結(jié)。 司馬衷時期草原華夏人都效忠晉朝，促進民族團結(jié)互助，與草原民族并肩作戰(zhàn)，不開疆維吾爾，南侵中原，是為中國做出了功績和貢獻。 司馬衷其次可以籠絡(luò)草原民族，調(diào)和草原民族與華夏移民的關(guān)系，將兩者整合為真正效忠晉朝的草原晉人。 這需要司馬衷的人格魅力和執(zhí)政能力，在這方面他也成功了。 草原民族都立碑效忠他，為晉朝開疆拓土，效忠很久。

本文：《“晉朝鼎盛之草原晉人”》

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