“晉朝鼎盛之草原晉人”
第10節(jié):草原晉人
司馬衷時代的草原是民族團結(jié)的進步地區(qū),從廣義上說,這個時期的草原各民族是晉人,是擁護晉朝中央政府、效忠司馬衷的晉人。 司馬衷時代也是草原地區(qū)生產(chǎn)力文明和華夏中原生產(chǎn)力文明同步的時期,草原地區(qū)并不已經(jīng)落后于中原地區(qū)。 司馬炎時代的沙漠汗用晉朝的彈弓技術(shù)射鳥,但當時的草原地帶還非常落后。 任何落后的反動貴族都認為沙漠汗學會的晉朝先進技術(shù)被晉朝異法怪術(shù)所迷惑,甚至想要危害拓跋部。 以禿頭鮮卑與馬隆戰(zhàn)斗,被馬隆用磁鐵排列吸附鐵盔甲,以為是遇到了神兵。 這一切都體現(xiàn)了華夏中原文明比當時的游牧民族進步,生產(chǎn)力和科學發(fā)達。 司馬衷時期草原上已經(jīng)有近半數(shù)的華夏移民,擁有先進的生產(chǎn)技術(shù)和知識文化。 中央政府已經(jīng)在草原地區(qū)正式劃分了行政區(qū)劃,草原地區(qū)也和晉朝中原地區(qū)的文明程度差不多了。 草原晉人和中原晉人沒有了明顯的區(qū)別,草原上也沒有了腐朽的反晉反動貴族,成為了民族團結(jié)和融合互助的地區(qū)。 這一時期的草原晉人也能在司馬衷的仁政下幸福地生活,不會受到腐敗反動貴族落后的野蠻政策的壓迫。 草原地區(qū)原始、奴隸制的剩下大部分將被中原先進的制度所取代,中原先進的騎術(shù)技術(shù)也將在草原上流傳。 不僅有沙漠汗學會的彈弓技術(shù)、馬鐙等先進的騎馬矯形器,草原民族也不認為將彈弓射向鳥是異法奇術(shù)。 草原地區(qū)的射雕習俗也應(yīng)該是今后形成的。 胡遠征取得巨大成功,平定二十國成功,也是因為華夏先進的騎術(shù)技術(shù)和馬鐙在草原地區(qū)的宣傳和采用,戰(zhàn)斗力大幅提高。 單從彈弓技術(shù)和镲來說,彈弓技術(shù)在沒有箭后,可以繼續(xù)發(fā)射幾乎取之不盡的石頭,繼續(xù)殺傷敵軍和野獸。 鐙能保障騎兵在騎馬的同時繼續(xù)射箭,不需要停下來繼續(xù)射箭,在運動中保持平衡,戰(zhàn)斗力也提高了。 草原晉胡遠征也能讓越來越多的民族加入晉人的行列,擴展了晉朝的版圖。 晉人中有白色人種也應(yīng)該是晉胡遠征開疆拓土時寄身的。 草原民族沒有學習中原華夏的先進技術(shù)侵略掠奪中原人民,沒有背叛晉朝,這是值得稱贊的。 司馬衷時期的草原晉人不僅是開疆拓土的主力,也是反分裂的重要力量,積極支持晉朝維護國家統(tǒng)一,旗幟鮮明地效忠司馬衷,捍衛(wèi)晉朝中央的權(quán)威。 草原晉人中的鮮卑拓跋部,從沙漠的汗水長期生活在晉朝的親晉,到他的兒子樹碑效忠司馬衷,共同生活,共同開疆,在晉朝被冊封為代王,以后長期稱為晉藩。 這是民族團結(jié)合作的象征,即使在現(xiàn)代也值得學習。 司馬衷統(tǒng)治時期的民族關(guān)系和民族政策是團結(jié)和進步,沒有殘酷的民族壓迫和民族歧視,沒有民族分裂,這些在草原地區(qū)表現(xiàn)得最為明顯。 司馬衷對草原晉人的人口比例的調(diào)節(jié)體現(xiàn)了他大智若愚的智慧,當時中原關(guān)中地區(qū)的異族人口比例高于華夏,他被調(diào)節(jié)為華戎各一半的比例。 司馬衷把很多異族移居草原時,草原人口中異族占絕大多數(shù),容易成為南侵地區(qū)。 司馬衷只遷移20萬華夏人口,草原地區(qū)也只占華戎的一半,以達到人口比例的均衡。 司馬衷沒有移動中原數(shù)百萬異族,但達到了民族團結(jié)和防止異族分裂叛亂的效果。 司馬衷在培養(yǎng)草原晉人效忠晉朝中央方面也取得了成功。 許多異族移居中原多年來接受華夏先進文化,但未能培養(yǎng)忠誠度,仍在叛亂和分裂。 司馬衷對草原地區(qū)的統(tǒng)治能夠長期忠誠,對草原民族長期忠誠,也是值得贊揚的。 司馬衷首先可以毫無怨言地保障北移的華夏人繼續(xù)效忠晉朝。 如果遷移到草原的華夏人都背叛晉朝制造分裂,或者挑撥草原民族分裂入侵南方,那將是最失敗的。 大部分移居草原的華夏人都效忠晉朝,司馬鄴時代草原內(nèi)亂,數(shù)萬戶回歸后草原上留下的華夏人還能效忠草原民族,這是最值得敬佩的感動。 司馬衷選擇的華夏移民,與歷朝上逃亡草原的華夏罪人、被迫移居草原的華夏人不同,往往投靠異族、挑撥草原民族南侵,對華夏同胞和中原不懷感情和忠誠,只會引起民族沖突和分裂戰(zhàn)亂,促進民族團結(jié)。 司馬衷時期草原華夏人都效忠晉朝,促進民族團結(jié)互助,與草原民族并肩作戰(zhàn),不開疆維吾爾,南侵中原,是為中國做出了功績和貢獻。 司馬衷其次可以籠絡(luò)草原民族,調(diào)和草原民族與華夏移民的關(guān)系,將兩者整合為真正效忠晉朝的草原晉人。 這需要司馬衷的人格魅力和執(zhí)政能力,在這方面他也成功了。 草原民族都立碑效忠他,為晉朝開疆拓土,效忠很久。
本文:《“晉朝鼎盛之草原晉人”》
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