第二節(jié):北方民族

司馬衷執(zhí)行的民族政策只有進(jìn)步先進(jìn)，才能成為中國第一個效忠草原民族樹碑的皇帝。 中國古代越輕視司馬衷，民族關(guān)系往往越差，是一個民族攻擊嚴(yán)重、割讓土地賠償、屈膝投降、送錢、對外戰(zhàn)爭取得諸多勝利的貧弱政權(quán)。 司馬衷政策不像什么反動腐朽的民族政策無視對異族的欺凌，妥協(xié)割地賠款，只像向內(nèi)欺壓百姓，吃喝拉撒無所事事，認(rèn)真制定向內(nèi)分裂，向外開拓的民族政策， 司馬衷時代的北方民族沒有南侵，草原民族樹碑只要是效忠司馬衷和晉朝，真正理解中國歷史民族問題的人，都可以觀察司馬衷在民族關(guān)系上成功的歷史功績。 司馬衷時代的北方民族首先是鮮卑，其次是北狄和索國、益離、堅昆等，東北有肅慎、扶余、索離、高句麗、三韓、模盧、繩余、寇漫汗、牟奴等，到了晉朝，契丹、奚族、新彌(新羅、斯魯) 擁有伊列、大旺、康居、烏孫、養(yǎng)云、蝙蝠漢等中亞各民族，還有歐洲附近的沙樓(斯拉夫)、一群國家等。 司馬衷沒有本事，得不到各民族的尊敬，樹碑就別說效忠他，恐怕早就攻擊晉朝了，早就侵略華夏滅絕了吧。 現(xiàn)實中不存在任何虛無主義臆想的華夏是萬邦來朝的最高地位，華夏政權(quán)一旦政治腐敗分裂，異族就不會立即進(jìn)攻華夏，入侵中原，憐憫，尊崇敬畏。 在中國封建時代，中原華夏經(jīng)常被異族攻擊，特別是越來越多的被北方民族攻擊，所以司馬衷時代沒有被北方民族入侵是非常特殊的。 司馬衷時代的北方民族中，鮮卑大多效忠晉朝。 北狄包括原丁零人。 當(dāng)時已經(jīng)叫紅勒了。 是未來鵜鶘人的祖先。 北狄也包括屠各、羌渠(羑族)等，初期受匈奴壓迫、統(tǒng)治。 司馬炎拯救草原時效忠晉朝，部分遷往內(nèi)地。 索國是貝加爾湖東北寒區(qū)的森林狩獵民族，是未來圖爾克的祖先。 當(dāng)時也有輕微的南遷，被稱為索俘虜。 與扶余、高句麗、百濟(jì)的祖先索離人有些血緣關(guān)系，在晉朝很尊敬索離諸民族。 索國對晉朝也很友好，雙方?jīng)]有戰(zhàn)爭。 晉朝和北方民族堅昆和益離也沒有戰(zhàn)爭，堅昆是李陵的后裔，對司馬和晉朝也很友好。 在東北各民族中，肅慎是古老的民族，是未來靺鞨、渤海、女真、滿族的祖先，耀盧是未來蒙古族的祖先，晉朝駐扎在扶余地區(qū)，與東北各民族保持友好關(guān)系，東北各民族效忠晉朝。 司馬衷時代駐扎在東北扶余，慕容部和宇文部也效忠晉朝。 晉官晉人大量移居草原拓跋部，西域也有駐軍。 只是拓跋部西北部地區(qū)沒有晉朝駐軍和晉人移民，因此成為晉朝時西征的首要方向。 這個地區(qū)曾經(jīng)是匈奴統(tǒng)治區(qū)，后來被早期的檀石槐、辸比能、素利、漏歸泥等鮮卑政權(quán)攻占。 這些早期的鮮卑人后來被新南遷鮮卑拓跋部、慕容部、宇文部等打敗，被迫西遷，但繼續(xù)進(jìn)攻原在西部的匈奴等部落，被稱為西部鮮卑，有些向西南移動，進(jìn)入西域和西藏高原， 西南鮮卑的司馬衷時代北方的西徐亞人和中亞的西徐亞人仍然是強(qiáng)大的民族，特別是生活在草原上的西徐亞人，雖然不清楚西徐亞人和斯拉夫人的具體關(guān)系，但早期的斯拉夫人必然是西徐亞人的分支，晉時代被稱為沙樓人是， 正是在這一時期西徐亞人統(tǒng)治區(qū)的誕生，與城市化的西徐亞人中武俠善戰(zhàn)的性格逐漸消失不同，其戰(zhàn)斗和移動能力在后來的歐洲得到了充分的體現(xiàn)。 司馬衷時代和中國情況有些相似，但都是北方民族問題更重要，對南方民族影響較大，北方草原是戰(zhàn)馬的主要產(chǎn)地，而且民風(fēng)強(qiáng)勁，擅長騎馬作戰(zhàn)，所以中原對華夏的威脅始終最大。 司馬衷時代的北方民族中，幾乎在中國歷史上已經(jīng)出現(xiàn)了強(qiáng)悍的民族，也有很多在中原境內(nèi)遷徙的異族。 在一般草原民族和中原華夏的關(guān)系中，應(yīng)該早就有過嚴(yán)重的戰(zhàn)爭和分裂叛亂。 為什么在凡人眼中懦弱牢騷的司馬衷時代，草原民族樹碑效忠司馬衷的事件反而發(fā)生了，反而沒有異族入侵？ 這首先讓我想到老子說的大智若愚、大巧拙。 司馬衷性格上的淳樸和直率對北方民族更有吸引力，中原凡人嘲笑的樸素直到現(xiàn)代都是北方各族人民尊敬的品德，也常常是北方民族性格的用語，有時依然會嘲笑凡人懦弱牢騷北方民族。 司馬衷在執(zhí)政的時候又能仁義愛民，華夏民族對這個與圣慈惠的仁君也非常忠誠，自然會成為全國各族人民擁護(hù)的仁君。

本文：《“晉朝鼎盛之北方民族”》

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