對于以前傳下來的文化，我有信心。 東方哲學思想將在今后數百年內大力發展。 現代西方科學思想實際上更接近東方以前流傳下來的哲學。 這是世界從能源驅動變成數據驅動后的結果。 (在未來的社會中，能源將是基礎性的存在。 空氣體一樣重要，但不能成為社會快速發展的關鍵驅動力。 其最重要的原因是相對論、量子力學等科學的興起，逐漸推翻了以前流傳下來的經典力學體系。 人們發現，系統科學對世界的許多紛繁復雜的思考，都與最新物理理論的成果聯系在一起，最終以注重局部分解的西方以前流傳下來的哲學思考無法適應真實的許多紛繁復雜的世界。 因此，整體一詞將成為新世紀的重要概念。 強調整體的東方哲學將成為未來科學迅速發展的原動力。 那么從東洋以前傳下來的文化有什么好處呢？

所謂東洋，在我這里指的是中國和印度。 中國哲學思想以道家為代表，古印度哲學以佛家為代表。 但是，小乘佛教思想重視的是我空法有，法有實際上依然著眼于手指世界的局部本元，對整體不重視。 另一方面，在中國興起的大乘佛法強調我空法空，也有真空怪的說法。 如果是真空，那么美好的什么會到來呢？ 有妙如來(如來藏)，如來指大日如來，也就是比盧遮那佛，也指宇宙的一切。 我們也可以稱佛為天，或取名為路。 當然，我們也可以稱為整個宇宙。 只不過是一種說法。 所以，東方哲學的整體觀，主要來源于中國以前流傳下來的文化。 在傳入中國以前的文化中，我很重視兩個概念。 第一是天人合一，第二是大象比類。 前者是宏觀的哲學概念，后者是微觀的具體做法，但兩者有著根本的內在聯系。 如果沒有天人合一，取象比類就失去了存在的根據。 這里的天和人都不是具體的，而是抽象的，更現代的說法是，天這個整體和人這個局部很像，不相容。 整體上和局部相似。 數學的分形專門研究這個問題。 因為數學基礎太差了，我無法用更清晰的語言解釋這個問題。 有趣的網民可以自己研究。 從函數的角度來看分形，其實是迭代的。 有編程經驗的人應該知道迭代是怎么回事。 將計算結果重復代入函數，計算并代入新值。 《老子》有兩個重要的詞。 這是反者道的動向、弱者道的使用方法。 在這里只說前半句的理解，后半句作為今后的機會。 工作是變化，也可以理解為改變使用方法。 即使發生了什么變化，道路是如何使事物迅速發展變化(動)的呢？ 就是要讓這個世界發生相反的變化。 相反的是什么？ 反過來，也就是重復，重復。 用現代的話來說，世界上的一切都是根據分形成長的。 在生物學上，沒有太大疑義。 那么在其他事件中，叛逆者道的動能成立嗎？ 借用現在的流行語，飯要一口一口地吃，酒要一口地喝，步子大了，咔嚓咔嚓，容易扯蛋。 一言以蔽之，實際上是回歸動作，但實際上，肯的超循環理論也可以看作是叛逆者之路動作的現代化解釋。 當然，我的理解也不一定正確。 只是，根據我對世界的認識，這樣解釋我覺得比較容易接受。 只是，只有我。 其實，中國自古流傳下來的文化中，陰陽五行、氣這個概念也非常有趣，但是主題太大了，用一個文案是說不清楚的。

有人認為中華文明是植根于人類本論的世界觀，但我不能同意這一觀點。 所謂人本主義與西方人本主義相似，還是從人這個微觀的個人來構筑對整個世界的認識。 實際上，我認為儒教的民本論也優于西方的人本論。 因為民眾總之是集合名詞，強調群體。 人本這一概念容易被西方自由主義思想異化，強調個人獨立性，忽視群體間的依賴性，忽視個人與環境之間的相互關系。 從中國傳來的文化幾乎都從《周易》中吸收養分。 《周易》中最重要的是天人合一的整體觀點，這也是《周易》占卜的依據。 天、人分別與整體和部分對應，首要描寫的是作為個人的人與作為整體的天的關系。 天人合一，和諧相稱，這就是我對中國以前流傳下來的世界觀的理解。

本文：《“中華文明的基本世界觀是“天人論”而非“人本論””》

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