世界主義500年是現(xiàn)在很流行的說(shuō)法。 其根據(jù)是《烏托邦》一書(shū)的完成時(shí)間。 莫爾的這本不朽全名是《關(guān)于最完善的國(guó)家制度和烏托邦新島的有益而感興趣的金書(shū)》，1515年至1516年被派往歐洲期間用拉丁語(yǔ)寫(xiě)成。 　　

我們要真正樹(shù)立理論自信，就必須擺脫西方中心論，立足于中國(guó)的思想文化資源重寫(xiě)社會(huì)主義思想史。

如果從提倡天下為公開(kāi)始計(jì)算的話，我認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義有2000年的歷史。 這樣，經(jīng)典基于毛澤東1958年12月7日、10日寫(xiě)的對(duì)三國(guó)志《張魯傳》的兩個(gè)批評(píng)。 在最初的評(píng)論中，他指出: 張魯傳這里所說(shuō)的群眾性醫(yī)療運(yùn)動(dòng)，和我們?nèi)嗣窆缑赓M(fèi)醫(yī)療的味道很像&hellip； &hellip； 在公路食堂吃飯不花錢(qián)，最有趣，是我們?nèi)嗣窆绻彩程玫南群?hellip； &hellip； 現(xiàn)在的人民公社運(yùn)動(dòng)，有我國(guó)的歷史淵源。 張陵為沛國(guó)豐人(今江蘇豐縣)，漢順帝漢安元年) 142年)在鶴鳴山奉太上老君之命封為天師之位，建立了天師道(為其入教需納五斗米，后被鄙視為五斗米道)。 142年可以說(shuō)是有初步實(shí)踐的一年，其意義似乎是巴黎公社。 理論上，中國(guó)樸素的社會(huì)主義思想產(chǎn)生的標(biāo)志是《禮記·； 在《禮運(yùn)篇》中，大道之行也、天下為公、賢與能選、信修睦。 故人不僅是自己的親戚，也是兒子，給老人帶來(lái)終結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)而有用，年幼有所長(zhǎng)，寡居孤寡，廢人養(yǎng)，男有分，女有歸。 商品的罪惡即使被丟在地上，也不必再隱藏； 拼盡全力也出不來(lái)，所以沒(méi)有必要再做了。 所以，既不要求關(guān)閉，也不偷小偷，所以出門(mén)也不關(guān)閉。 就是大同。 這個(gè)小戴生卒年不詳。 他參加了漢宣帝甘露三年(前51年)未央宮石渠閣詔諸儒講五經(jīng)異同。 參加石渠閣議的是大儒，即使認(rèn)為到目前為止戴圣已經(jīng)完成了《禮記》，問(wèn)題也應(yīng)該不大。 那么，中國(guó)的社會(huì)主義思想觀念的歷史已經(jīng)有2000多年了。

中國(guó)文化是一種融合性的文化。 從中國(guó)傳來(lái)的樸素的社會(huì)主義思想和實(shí)踐也存在于儒教和道教的理論和實(shí)踐中。 我國(guó)歷史上的農(nóng)民起義可以說(shuō)是社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的革命實(shí)踐。 毛澤東在其批評(píng)中也認(rèn)為，農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，其性質(zhì)當(dāng)然與當(dāng)前的馬克思主義革命運(yùn)動(dòng)有根本的不同。 但是，有同樣的東西。 極端貧困農(nóng)民的廣大階層夢(mèng)想平等、自由，擺脫貧困，豐衣足食&hellip； &hellip； 帶有原始的社會(huì)主義性質(zhì)，表現(xiàn)在互助關(guān)系中。 / S2/&幫助； &hellip； 帶有無(wú)自覺(jué)的原始社會(huì)主義色彩，這對(duì)于最貧困的群眾來(lái)說(shuō)，對(duì)于他們的領(lǐng)導(dǎo)人(張角、張魯、黃巢、方臘、劉福通、韓林兒、李自成、朱元璋、洪秀全等)來(lái)說(shuō)是很明確的。 這個(gè)評(píng)論沒(méi)有打印出來(lái)，今天去看一下。 對(duì)于重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義思想史來(lái)說(shuō)是非常重要的。 社會(huì)主義開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)候，空思考，不能擁有原始的優(yōu)勢(shì)。 古今中外幾乎不可能。

經(jīng)過(guò)重新解釋和理解，應(yīng)該明白中國(guó)的社會(huì)主義不完全是外來(lái)的。 馬克思主義之所以能在中國(guó)生根發(fā)芽開(kāi)花，是因?yàn)橹袊?guó)文化中本來(lái)就有樸素的社會(huì)主義的基因。 經(jīng)過(guò)馬克思主義的激活，社會(huì)主義在中國(guó)繁榮起來(lái)。 馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義與中國(guó)文化相結(jié)合，共同開(kāi)創(chuàng)新局面。 [/s2/]禪宗是中國(guó)文化史上吸收、改造、創(chuàng)新外來(lái)文化的典型例子，馬克思主義中國(guó)化有可能成為另一種情況。

作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員、博士昆蘭網(wǎng)首次原創(chuàng))

本文：《“劉德中：中國(guó)樸素社會(huì)主義思想兩千年”》

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