司馬南

年9月1日晚，濟南山東會堂(據說相當于北京人民大會堂)舉行了一場紅色經典京劇晚會。 我是主持人。

出場前，我匆忙跑進自助餐廳，適當地抄寫一些東西，貪婪地吃著。 兩個80歲的哥哥叫了我一聲，把我氣死了。

這兩人是毛主席的衛士(兼理發師)周福明和田云毘。 兩位老人和我見過好幾次面。 見面的時候是在毛主席的紀念活動中。

這次他們的表情有點認真。

為什么要把頭做成這個樣子？ 你上臺主持還是這個怪頭！

你知道這很丑嗎？ 什么樣的可疑之人就像這個鬼一樣，你是毛主席的戰士，怎么把自己變成這個鬼一樣？

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我嘟噥著說:“沒什么，嗯&hellip； 嗯，我自己覺得很漂亮！ 我覺得很漂亮。

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這個漂亮嗎？ 你分不清美和丑嗎？ 你能解釋理論，讓自己像這樣的幽靈一樣，我們不習慣！

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抬頭一看，孔慶東坐在我對面。 我急中生智寫下了一句廢話:孔慶東說現在的潮流都有這樣的頭腦，他不方便在北大教書，他建議我剃這個頭，我才明白&hellip； &hellip；

兩位80歲的老戰士立刻將火力對準了孔慶東:

孔老師，怎么稱呼司馬南理那樣的頭都行嗎？

你也是愛毛主席的學者，你的眼睛怎么樣&hellip； &hellip；

現在人們學韓國，學港臺，學把兩鬢角剃得光溜溜的。 就像刮鬼頭一樣。

馬上就要上場了。 我先走了&hellip； &hellip； 二老消氣&hellip； 我妻子也不贊成我這個頭的形狀。 我，我稍后會&hellip； &hellip； 乘機逃跑時，從后面傳來了兩位繼續教導孔慶東的老戰士的聲音&hellip； &hellip；

高興了一陣，終于退出了戰斗。

關于發型，我聽到了很多這樣的批評聲音。 基本規律是，老同志\老朋友對我的發型采取不能接受的態度，但我覺得陌生的年輕人無所謂。

得意忘形了，突然又被叫回來了。

周福明指的是我另一半的山東煎餅，你怎么浪費糧食？ 人家拿走了，還沒吃完就走嗎？

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兩位頑固可愛的老人啊。

最后，我不知道孔慶東被教了多長時間。 想象孔慶東哭著笑的樣子，心里不由得覺得很有趣。

咆哮著離開了西涼界&hellip； &hellip； 是的，孔和尚居然也有今天，請慢慢地為我瞄準。

晚會開得很熱鬧，“我為家人做了雞湯”“大家都有紅心”“天下的事難不倒共產黨員”“窮人的孩子早回家”“共產黨換了碼頭”“我們是工農子弟” 節目一個接一個精彩起來，會場歡聲雷動，掌聲不絕。 來自上海北京的京劇表演藝術家尚長榮、李炳淑等憑借自己出色的唱功活躍晚會&hellip； &hellip；

今天，這些被稱為紅色經典京劇的歌曲如此受歡迎，在濟南一票難求。 這大大超出了主辦者的預想。 主辦單位之一山東好像是電器科技有限企業，這個晚會的開始是這個企業五周年慶典。 但是，社會上要票的人太多了，企業的一些員工拿不到票就發表意見。 山東會堂體積大，三樓滿了，空看不見座位。

如何理解這些多年來被妖魔化的紅色京劇經典今天大受歡迎？

有人說這只是一種懷舊。 現場的80后90后，他們懷了什么？ 他們有舊東西嗎？

有人說，因為沒有選擇性，他們沒有聽到更高級的更好玩的更感興趣的更刺激的東西。 其實，今天的電視臺，特別是網絡上提供的有趣\新鮮\感興趣\無聊\下流\無聊的東西太多了，但是紅色京劇經典依然很受歡迎。

有人說，因為這些歌曲的曲調優美，革命現代京劇產生之前的哪出老戲，練習的時間不是更長嗎，這怎么理解呢？

我記得1986年，京劇表演藝術家劉長瑜在央視春晚重現李鐵梅那《帶著紅心》時，出現了久違的興奮和熱烈。 于是，一位老作家不滿地說，他們沉默地嘟嘟囔囔著，聽了這熟悉的曲調，以為運動又開始了&hellip； &hellip； 他們改過之后也無法忍受聽到這樣的曲調。

但是，他們的抗議聲和憤怒聲討很快就淹沒在廣大群眾參與的音樂潮流文化潮流中。

鄧麗君、小虎隊、周杰倫&hellip； &hellip； 在海外香港和臺灣的音樂潮流中，紅色京劇經典非但沒有受損，反而充滿了活力。 老百姓高興； 年輕一代的粉絲在增加； 卡ok少不了這些復印件； 大型音樂會少不了這個要素； 40年前演過紅色京劇經典主要角色的演員已經不能上臺了，但新一代演員繼承了他們以前的傳承，唱歌打人，塑造人物，舞美道具更是功不可沒&hellip； &hellip；

當時被稱為樣板戲的紅色京劇經典帶有強烈的政治色彩，這些政治色彩的復制品曾經被徹底否定。 但是，這些經典、他們的唱歌、他們的唱歌、甚至是原汁原味的整出戲都持續了很久，這有點讓人生氣，有點讓人困惑，但在這期間送紅京劇經典的人樂此不疲，困惑的人陷入了歷史的無奈。

當屏幕上充斥著什么在水里摻毒藥瞎編的陰謀劇、宮廷戲、后宮戲時，人們不由得想起了千錘百煉的紅色京劇經典。 當他嘲笑農民、嘲笑底層人民、嘲笑殘疾人、表演毫無底層、搞笑丑陋的雜技的宗旨備受贊譽時，人們不由得想起了一部令人振奮的紅色經典。

有關方面，每年投入大量資金發表新編現代劇，舍不得獲獎，舍不得授予各種稱號。 但是，這些現代劇獲獎后，馬放南山既沒有演出機會，也沒有社會影響，不要希望在老百姓中間流傳。 不如說，這些紅色經典千方百計地受到壓迫，但即使受到成千上萬的攻擊也堅韌不拔，頑強傳承和發揚光大。

有人曾經提出，對什么樣的紅色京劇經典，應視為文革的余孽而徹底否定，取締其政治道德方面的合法性，只保存其藝術方面，任由其自取滅亡。 相當長一段時間以來，都是這樣做的。 遺憾的是，政治和道德上的否定和藝術上的承認是完全不能并行的。 作為兼職、弱者、被邊緣化的工人階級農民階級，老百姓還是喜歡唱《窮人的孩子快回家》。 同時，對生老病死有依賴，我衷心懷念共產黨毛主席的恩情高于天。 有些變化之后出現的怪事，老百姓怎么也想不通，看不慣的時候，他們不得不在心里念叨故鄉。 我們是工農的子弟兵，這一代也和我的家鄉一樣，美好的生活在萬年高齡突然春雪融化，春色改變人世&hellip； &hellip； 即使是王書記這樣地位的高官，面對被打倒的老虎和即將被打倒的老虎的反擊，內心也會產生天下之事難而不能打倒共產黨員的豪氣，不是嗎？ 這種精神訴求和價值觀取向在紅色京劇的經典中可以找到出處。

作為文藝理論工作者，在相當長的一段時間里，紅色京劇的經典，也就是當時的革命樣板戲，在天下大行其道的事實，沒有理論上的解釋。

承認不接受，就意味著面對老百姓，接受就等于文革文化在延續。 承認這一點，意味著不能徹底否定，不能徹底否定，不能生硬地禁覺&hellip； &hellip；

十八大的精神在這個問題上展示了一個做法論的大致情況，許多文藝理論工作者至今沒有注意到這個問題。 學習大大強調了不能否定兩者。 這當然是可以對比國家的整體情況而言的。 兩個歷史時期互不可否認。 因為都是中國共產黨領導人民實現國家富強民族獨立進程的歷史。 對于赤京經典來說，兩個不能否定也大致適用。

我知道。 當有人看到這篇短文時，一定很生氣。 也許你可以用右手敲擊桌面。 他們列舉江青于會泳等人參與了這些紅色經典的創造，可能證明今天別稱的革命樣板戲不是好的，必須徹底打倒。 好吧！ 這樣激烈的感情反應可能有助于讓更多人理解，但到底誰更容易陷入絕對化\簡單化\片面化呢？ 到底誰缺少兩點論？ 誰缺乏辯證思維？ 到底誰像文革思維？

我想說，紅色京劇經典之所以長久君臨天下，是因為宏大的國家故事、文化歷史認識、人民主體的興奮和那個時代數千萬文藝工作者按照京劇創作規律創作的藝術精品，至今仍有其存在價值。 不僅僅是回顧過去，也不僅僅是喜悅的精神，還能像往常一樣直擊人心。

對不起，我出軌了&hellip； &hellip；

最后一次派對結束的時候，我給大家介紹一下情況。 今天和我們一起看紅色京劇經典的有毛主席一樣的衛士、毛主席的親人，還有&hellip； &hellip； 他們不想讓我介紹他們，所以我想散場的時候還是應該告訴大家。

想要站起來散場的人們，站起來鼓掌，還送上了熱烈的掌聲。 大家都在尋找他們想看到的樣子&hellip； &hellip； 。

坐在臺下最前排中間的兩位老戰士，眼里充滿了淚水&hellip； &hellip；

我瞥了一眼，鼻子也酸了&hellip； &hellip；

要了解紅色京劇的經典，了解現在的中國和昨天的中國，頭腦而不是頭腦的形狀是很重要的。 比頭更重要的是你的屁股坐在誰的長椅上的角度。 這個理由不同嗎？

(年9月2日早晨出發，從濟南南下，打算在高速公路上航行。 因為車在搖晃，所以中途有時語言不通，這點請不要改變)

本文：《“司馬南：理解紅色京劇經典，理解當下中國”》

心靈雞湯：