我喜歡音樂，身邊也有幾個樂迷朋友。 不久前，我的一個朋友寄來了他寫的自傳。 其中有一個關于流行歌曲的故事專門講了他。

那年春天的一個上午，蒙蒙細雨在空的空氣中漂浮，天氣很冷。 這個朋友上夜班騎自行車回家。 因為沒穿雨衣，頭和臉頰上的雨水直接滴在脖子的領子上，羽絨服很快就濕了。 他只能停在小雜貨店的屋檐下避雨。 那時空烏云密布，街道都死了，很快他就冷得發抖。 然后，一天晚上，他剛和周圍的同事吵了一架，就被旁邊的人在背后插手，把他攪在地上讓他倒下，他被那個對手流了鼻血。 因為那個時候他心痛，非常屈辱和絕望。 那幾年，這個朋友喜歡唱歌，所以周圍偶爾會有沒事的工人喜歡嘲笑他。 而且，他也沒有處理這些不愉快的事件的經驗，結果導致了這樣的沖突。

那天，他在避雨的時候，顫抖著，茫然地望著天空冰冷的灰色的云。 因為我的工作地點在那里，所以我覺得他們無法回避。 這樣下去，我的一生不是就完了嗎！ 在他充滿悲傷的時候，突然聽到他在躲雨的小店里用手機收錄機播放港臺的流行歌曲，那時唱的很孤獨。 在那悲傷的旋律中，他覺得痛苦的心終于得到了一些回應，得到了安慰。 聽著，他的眼淚涌出來了。

許多熱愛文藝的青年，在青春期往往有一點特殊的感情經歷。 其中的孤獨，我們很多人都體驗過。 這些在我們當中常常被認為是小事，但對身邊遇到這種事件的人來說，并不小。 從個人對中國社會的實際理解到我們世界觀的形成，這些都是非常重要的經驗。 對文藝來說，經歷這些瑣事的價值是其他東西無法代替的。 它給我們每個人的個性、思想，打上了深刻的烙印。 普通大眾的生活，一般由這些小事組成。 這個，不能忽視。

我發現這幾年我們的新左翼群眾中有不分解流行歌曲而鄙視的傾向。 那年和烏有組成的巡演要去遵義。 路上新認識的紅色網民們都很感興趣。 毛澤東的故事，重慶的模特的故事，非常單薄，說壞話，情緒高漲。 談話中偶爾談起歌曲，會有人說“流行歌曲其實很低俗，自己都不理他”等。 我覺得這個事件很有趣。 如何看待流行歌曲，實際上涉及到我們的新左翼如何對待我們自己和我們的社會的問題，是比較多和復雜的問題。 它對我們了解新左翼群眾目前的思想狀況有重要的參考價值。 所以我對此也進行了一些理發的思考。

目前，新左翼普通民眾所持的角度，基本上來自對后30年的質疑和否定。 現在新左翼的思想理論還處于回顧期，現在的普通大眾對文藝不太熟悉，有必要提高文藝觀。 搞清楚文藝是什么，文藝與政治的關系，現在中國的主流文藝，大眾中的自由派文藝和新左翼文藝應該如何認知等，還是一個任務。 文藝鑒識力的提高，也是新左翼政治和哲學思想從回顧走向反思、快速發展的一個非常重要的方面。 新左翼運動從激情階段，通過與實踐相結合的過程走向反思和快速發展，新左翼文藝的實踐，為這一變革奠定了必要的經驗基礎。 由于新左翼前期的激情狀態，很多人熱衷于宣揚理想，嚴重忽視了自己的實際問題。 在這一事件中，新左翼文藝面臨的首要任務是吸引我們對群眾真實經驗的回顧，以事實為基礎提高我們的認知。

要達到這個目的，首先必須了解我們新左翼群眾現在的思想傾向性的來源。 這必須從我們新左翼群眾各種各樣的人的經驗和情況中認識。 例如，西南新左翼文藝群確實說過，他不喜歡改革開放后的任何文藝作品。 這和年輕人的看法大不相同。 另外，基因工程專家小組還確定，從專業的角度來看，轉基因的危害也并不嚴重，只是出于對大家的尊重，不想說而已。 在具體的生活觀上，我接觸到的新左翼朋友的真實情況差別更大了。 我們平常看到的樣子，只有在大家充滿熱情的狀態下才能看到，很多其實不太現實。

在這些不真實的表面下，隱藏著深刻的問題，制造著老百姓深深的自尊心。 隱藏在我們熱情下的實際生活比政治、思想理論的推進更為基礎，它們是我們精神世界的首要來源。 這些人的真實經歷和遭遇，受到中國悠久的封建歷史和落后文化的局限，常常不堪入目。 這些實際情況是，我們老百姓不能充分肯定自己，有主人翁的意識，敢于有自己的話，不敢說自己的話。 由于中國社會差異較大，普通民眾即使身處新左翼圈，也大多不敢正視自己的具體現實。 因為這許多評價也不可避免地來自于無意識的模仿。 因此，對后30年所有事物的厭惡成為了評價的起點和基準線。 所以，流行歌曲其實很低俗&hellip； &hellip；

許多流行歌曲因其對具體社會的細致和濃厚興趣而給當今無數年輕人留下了深刻的記憶。 甚至可以說在某個階段，對大多數人的思想產生了一定的影響。 蘇的《奉獻》，不能說高級，但能說低俗嗎？ 流行歌曲作為文藝作品，在關心具體人的生活這一事件中，確實功不可沒。 這是不可否認的。 對普通大眾高雅和低俗的評價，常常是由于對自己音樂的缺乏了解，以及過去左翼理論中的哪一個把文藝簡單地理解為政治工具，而對無視普通大眾實際生活的文藝觀的恐懼和無意識模仿而引起的。 在這個評價的過程中，完全拋棄了我們普通市民自己。 普通民眾面臨著繁雜瑣碎的問題，他們的感情體驗僅靠革命歌曲是無法得到充分照顧的。 目前，新左翼群眾對其缺乏認識，對自己的具體生活還沒有足夠的信心正視。 這導致了我們熱情的淡薄和空的泛濫。

作為流行歌曲本身，里面也有很多有問題的作品。 例如，劉歡在以內部價格購買北京高級住宅時，只要求下崗工人從頭再來，不被我們認可的某干部意志衰退的錯誤肯定等，也有為我們新左翼所不能接受的家書。 另外，反映愛情的歌曲中，也有刀郎的戀人等過頭的，確實存在低俗的問題。 但是，盡管如此，從另一個角度來看，它們符合中國當前社會的實際情況，它們為各階層人民提供了豐富的精神滋養，真實地反映了一個時代某些方面的實際情況。

我們時代最重要的現實之一是，為了歷史和現實，各階層具體的人差異很大。 對文藝的訴求因人而異，這是不可避免的。 新左翼文藝要從激情的第一階段走向反思的第二階段，就應該積極面對這個現實，通過中國現在復雜的實驗、注意、分解、理解，謀求更快的發展。 流行歌曲有個別低俗的問題，但光是革命歌曲，有必要在意大眾生活實際中遇到的問題嗎？ 我們面對的群眾千差萬別，我們提倡復興和勞動者文藝的快速發展，但不能忽視別人對文藝的真正需求。 所以，我們百花齊放。 其中的高雅和低俗，不僅邊界不那么黑白分明，只從快速發展來說，它們也是交替的過程。 這個評價不可靠。 以普通群眾的實際為先，看廣大群眾是否喜歡，才是評價我們文藝的標準。

本文：《“倪劍雄：何必“高雅”與“低俗””》

心靈雞湯：