摘要:毛澤東文化安全思想是毛澤東思想的重要組成部分。 毛澤東關(guān)于維護(hù)文化安全的方針策略，是黨的初代領(lǐng)導(dǎo)集體在建國初期我國文化建設(shè)實踐中取得的重要成果，是對我國文化安全建設(shè)理論的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是對促進(jìn)當(dāng)前我國文化安全建設(shè)、提升國家文化軟實力、推進(jìn)馬克思主義中國化的重要理論價值和現(xiàn)實意義

毛澤東在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，非常重視文化的快速發(fā)展和文化安全問題。 雖然毛澤東和黨的初代領(lǐng)導(dǎo)集體沒有確定地提出“文化安全”的概念，但他們在實踐中將文化安全問題納入國家政治層面，深刻把握著我國文化快速發(fā)展的方向和本質(zhì)。 在當(dāng)前文化安全已經(jīng)成為關(guān)系國家、民族存亡的現(xiàn)實問題的背景下，毛澤東闡明的一系列維護(hù)國家文化安全的思想具有深遠(yuǎn)的意義，蘊含著豐富的理論價值和實踐價值，對當(dāng)前我國的文化安全建設(shè)具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東文化安全思想的形成背景

(一)鴉片戰(zhàn)爭后西方文化的大規(guī)模入侵

1840年鴉片戰(zhàn)爭中，帝國主義用堅船利炮敲打中國國門，中國淪為半殖民地半封建社會，中國的文化安全問題發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變。 鴉片戰(zhàn)爭前中國的文化安全問題主要不同于國家內(nèi)部封建閉關(guān)鎖國思想導(dǎo)致的文化衰退，鴉片戰(zhàn)爭后，文化侵略和文化擴(kuò)張成為威脅中國文化安全的首要因素。 馬克思說:“與外界的完全隔絕曾經(jīng)是保留舊中國的主要條件，當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過英國因暴力而被打破時，必須是緊接著解體的過程。” 帝國主義的侵略，使中國陷入了亡國滅種的危險境地。 在總結(jié)了洋務(wù)運動、戊戌變法以及辛亥革命失敗的教訓(xùn)后，毛澤東等早期先進(jìn)中國人認(rèn)識到，要救國，首先要實現(xiàn)文化自救，只有學(xué)習(xí)西方器物和制度，沒有思想文化觀念的變革才能拯救中國，需要重構(gòu)中國文化。

(二)馬克思主義在中國的傳遞和迅速發(fā)展

以“五四”運動為象征，中國文化進(jìn)入了新的歷史快速發(fā)展階段。 代表中國先進(jìn)文化的中國共產(chǎn)黨的成立，使中國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，將馬克思主義先進(jìn)文化思想廣泛傳播到中國大地，中華民族開始進(jìn)入了新的文化建設(shè)新階段。 正如毛澤東指出的那樣，“‘五四’以后，中國產(chǎn)生了全新的文化勢力。 這就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義文化思想，共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。 ”[2]697在與各種反馬克思主義思潮的交鋒中，馬克思主義這門科學(xué)的理論以其高度的革命性和科學(xué)性為中國人民指明了方向，為毛澤東國家文化安全思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

(三)蘇聯(lián)和東歐社會主義國家思想文化行業(yè)的動蕩

1945年，毛澤東提出“蘇聯(lián)創(chuàng)造的新文化，應(yīng)該成為我們建設(shè)人民文化的案例”。 [3]1083建國后，毛澤東又指出“必須學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗”。 [4]其中包括學(xué)習(xí)蘇聯(lián)文化的快速發(fā)展模式。 但是，這個方針隨著1956年蘇共二十大的召開而改變了。 赫魯曉夫在這次會議上明確了斯大林進(jìn)行個人崇拜等一系列嚴(yán)重錯誤，但由于缺乏對斯大林錯誤的事實上的解決方案，蘇聯(lián)國內(nèi)的思想混亂了。 在國際上，資本主義國家借此掀起了反蘇、反社會主義的浪潮。 蘇聯(lián)和東歐國家思想文化行業(yè)的動蕩極大地破壞了國家政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也影響了新生中國。 在吸取斯大林時代的錯誤教訓(xùn)和蘇共二十大的啟發(fā)后，毛澤東提倡“以蘇為鑒，走自己的路”，探索了適合中國快速發(fā)展的社會主義文化建設(shè)的道路。

(四)西方資本主義國家意識形態(tài)的滲透

1949年新中國的成立宣告了中國正式進(jìn)入社會主義快速發(fā)展階段，中國社會主義的文化建設(shè)以馬克思主義的科學(xué)世界觀和做法論為指導(dǎo)。 1956年完成的社會主義改造使資產(chǎn)階級作為剝削階級在我國不復(fù)存在，但在國際上，社會主義和資本主義兩大陣營在意識形態(tài)方面的斗爭仍在繼續(xù)，“和平發(fā)展”成為西方國家推翻社會主義國家的文化戰(zhàn)術(shù)。 用西方價值觀削弱和淡化包括中國在內(nèi)的社會主義國家對社會主義的信仰，使社會主義國家內(nèi)部人民的文化思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合西方資本主義社會的思想，是西方國家“和平發(fā)展”的目的。 對此毛澤東有著深刻的認(rèn)識，防止“和平發(fā)展”成為建國初期我國國家文化安全建設(shè)的重要復(fù)制品。

二、毛澤東文化安全思想的第一個副本

(一)多次重申馬克思主義在我國意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位

毛澤東和黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體始終強調(diào)馬克思主義對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用。 毛澤東說:“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。 指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬列主義。 ”[5]中國的社會主義思想文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須反復(fù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把再黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義理論結(jié)合起來，鞏固黨對思想文化行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 他要求:“全黨需要注意思想理論實務(wù)，建立馬克思主義理論隊伍，加強馬克思主義理論的研究和普及。” [6]200-201不斷推進(jìn)馬克思主義在中國的快速發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，保證國家文化自古流傳、文化迅速發(fā)展，擁有獨立選擇權(quán)，保護(hù)國家主流文化思想體系免受外部文化的侵蝕和推翻。

(二)構(gòu)建民族科學(xué)的大眾社會主義文化建設(shè)方向

毛澤東提出了構(gòu)建“民族科學(xué)大眾文化”的文化建設(shè)思想，它為增強國家文化力、構(gòu)建中國特色文化提供了正確的路線導(dǎo)向。 毛澤東在《關(guān)于聯(lián)合政府》中指出。 “中國的國民文化和國民教育的宗旨必須是新民主主義。 這就是說，中國要建立自己的民族、科學(xué)、人民群眾的新文化和新教育。 ”。 [3]1083所謂民族的科學(xué)大眾文化，就是在主張遵循客觀真理的基礎(chǔ)上，反對封建迷信思想，用無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和做法論建設(shè)具有自己民族特征、民族獨立和民族尊嚴(yán)的文化，維護(hù)國家文化的民族性。 這種文化“為所有民族中90%以上的工農(nóng)勞動人民服務(wù)，應(yīng)該逐漸成為他們的文化。 ”708

(三)制定“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的文化安全政策

一個國家、民族的文化持續(xù)快速發(fā)展，并不是曾經(jīng)人創(chuàng)造的文化成為快速發(fā)展的基礎(chǔ)。 建國初期，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭鳴”、“古為今用、洋為中用”的文化建設(shè)方針。 他呼吁廣大知識分子在學(xué)術(shù)上“百花齊放，百家爭鳴”。 在文化建設(shè)問題上，毛澤東文化建設(shè)方針對比說明了中外文化的處理方式。 他建議在繼承和延續(xù)中華優(yōu)秀以前傳下來的文化的基礎(chǔ)上，借鑒世界優(yōu)秀文化的成果，實現(xiàn)本國文化和外來優(yōu)秀文化的交流、吸收，同時采取一切措施保護(hù)本國民族文化的文化個性。 文化個性是國家文化獨立性的特征，也是維護(hù)國家文化安全的重要復(fù)制品。

(四)重復(fù)文化為人民群眾服務(wù)的方向

毛澤東認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民創(chuàng)造的文化應(yīng)該為全體人民享受。 新民主主義的文化必須有千幾千萬人民群眾參加，而且聚集了人民群眾實踐和參與的社會主義文化是為全體人民服務(wù)的人民文化。 毛澤東在《延安文藝座談會上的演說》中指出:“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民群眾的，首先是為工農(nóng)兵的。” [3]863他提出了我國社會主義文化的服務(wù)主體問題，指出文化建設(shè)和快速發(fā)展的根本對象是“人民群眾”。 重復(fù)文化為人民群眾服務(wù)的方向，有助于提高民眾的文化認(rèn)同感和歸屬感。 毛澤東構(gòu)建的中國社會主義文化是從群眾中來，到群眾中去，為人民服務(wù)的文化，其根源是為了爭取廣大人民對我國社會主義文化的認(rèn)可，增強中華民族的凝聚力。

(五)重視培養(yǎng)社會主義文化的建設(shè)者和接班人

思想文化行業(yè)能否長期保持安全穩(wěn)定，取決于能否培養(yǎng)成千上萬合格的社會主義建設(shè)者和接班人。 毛澤東歷來重視文化隊伍的培養(yǎng)和建設(shè)工作。 他說。 “我們必須糾正方向，努力使所有可能獲得的教授、講師、副教授、研究者為無產(chǎn)階級的教育事業(yè)和文化科學(xué)事業(yè)服務(wù)。 ”[6]464他認(rèn)為，建設(shè)社會主義事業(yè)需要建立龐大的文化人才隊伍，特別是作為輸送文化人才的基礎(chǔ)保障，需要建立完善的文化教育體系。 馬克思主義的思想武器需要越來越多的社會主義接班人運用和掌握，失去國家文化的建設(shè)者和開拓者就等于失去了本國文化建設(shè)的主體力量。 忠于黨的政策路線，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，具備高技能的思想文化工作隊伍，是弘揚和傳達(dá)國家先進(jìn)文化，保護(hù)國家文化安全的重要保證。

三、毛澤東文化安全思想對當(dāng)前中國文化安全建設(shè)的啟示

當(dāng)前我國國家文化安全保障面臨的首要問題是全球化引發(fā)的西方國家強勢文化對我國文化形成的沖擊和挑戰(zhàn) 雖然毛澤東文化安全保障思想產(chǎn)生于半個世紀(jì)前，不同于當(dāng)今時代的主題，但毛澤東文化安全保障思想仍值得借鑒，對當(dāng)前我國的文化安全保障建設(shè)具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

(一)重復(fù)馬克思主義指導(dǎo)，維護(hù)國家主流意識形態(tài)安全

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行社會主義革命和社會主義建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。 無論時代如何變化，馬克思主義揭示的人類歷史快速發(fā)展的客觀規(guī)律沒有改變，其基本角度、觀點、做法沒有過時。 如果動搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會動搖中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，導(dǎo)致意識形態(tài)行業(yè)的混亂，進(jìn)而導(dǎo)致社會思想文化的動蕩。

當(dāng)前，我國主流意識形態(tài)面臨著沖擊和挑戰(zhàn)。 隨著全球化的迅速發(fā)展，社會主義意識形態(tài)要求創(chuàng)新和快速發(fā)展，面臨著多意識形態(tài)和異質(zhì)文化的沖擊。 西方發(fā)達(dá)國家不斷向世界出口基于他們生活理念和思想價值的意識形態(tài)。 通過意識形態(tài)的出口影響別國的文化，推翻別國的政治制度，仍然是西方文化殖民主義的根本戰(zhàn)術(shù)，前蘇聯(lián)的崩潰是前車之鑒。 意識形態(tài)行業(yè)的斗爭是關(guān)系國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化能否平穩(wěn)健康快速發(fā)展的前沿陣地，維護(hù)國家文化安全必須維護(hù)國家意識形態(tài)行業(yè)的穩(wěn)定。 近百年來的實踐表明，中國進(jìn)入了最大的快速發(fā)展中國家行列，馬克思主義功不可沒。 重申馬克思主義的指導(dǎo)，維護(hù)國家主流意識形態(tài)的安全應(yīng)該是中國國家文化安全的核心戰(zhàn)術(shù)。

(二)加快文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，維護(hù)國家文化傳播載體的安全

文化產(chǎn)業(yè)是國家文化安全建設(shè)必須重視的核心行業(yè)，它是文化定位的重要載體，具有傳遞文化價值的功能，加快文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展是提升國家文化軟實力、提高國家文化安全度的重要途徑。 文化產(chǎn)業(yè)不僅是我國文化安全建設(shè)的前沿陣地也是我國文化經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的主導(dǎo)力量直接決定著我國文化的國際地位和影響很大

毛澤東曾經(jīng)在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中列舉了帝國主義列強對我國的文化侵略政策。 “傳教、醫(yī)院經(jīng)營、學(xué)校經(jīng)營、新聞經(jīng)營和留學(xué)生招生等都是這種侵略政策的實施。 其目的是培養(yǎng)追隨它們的知識干部，愚弄廣大中國人民。 ”[2]630當(dāng)今時代的國家文化安全狀況與毛澤東時代不同，但過去帝國主義國家采取的文化侵略通過一定的文化傳播載體推動和轉(zhuǎn)化了我國民眾的思想意識，削弱了我國民眾對本國文化的認(rèn)識，轉(zhuǎn)向承認(rèn)其他國家的文化和思想 因此，維護(hù)國家文化傳播載體的安全顯得尤為重要和緊迫。 今天，經(jīng)營報紙和學(xué)校已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的一部分，文化產(chǎn)業(yè)的文案無論在深度上還是廣度上都比過去有了很大的增長，涵蓋了網(wǎng)絡(luò)多媒體、廣告、動漫游戲、文化旅游等越來越多的文案。 文化產(chǎn)業(yè)是文化傳播媒體的集團(tuán)化模式，作為文化傳播的重要載體，具有不可估量的經(jīng)濟(jì)價值和文化影響。 如果放棄文化傳播載體的守衛(wèi)，就會導(dǎo)致異質(zhì)思潮的泛濫。 維護(hù)國家文化傳播載體的安全應(yīng)該是當(dāng)前我國國家文化安全建設(shè)的主體復(fù)制品

(三)加強對民族自古以來流傳的文化資源的保護(hù)，保護(hù)國家文化個性

保護(hù)國家文化的文化個性是國家文化安全問題中的含義。 世界各國文化之所以有差異，是因為有著與其他國家不同的語言文案、風(fēng)俗文化。 民族以前傳下來的文化是國家文化個性延續(xù)和快速發(fā)展的基本源泉，民族文化資源是這種個性文化的歷史象征。 一旦民族文化消失或出現(xiàn)裂痕，一個民族就不會自我毀滅。 中華民族以前傳下來的文化是中華民族的根和靈魂，是聯(lián)系民族團(tuán)結(jié)和平的紐帶。 中華民族以前傳下來的文化資源是華夏兒女長時間生活中的積淀，保護(hù)國家民族文化資源等于從源頭上保障了國家文化的民族性和個性。

要構(gòu)建毛澤東提倡的民族文化，就必須“從古至今使用”文化。 也就是說，要帶來“古”文化，創(chuàng)造打上民族烙印的新文化，推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新，建設(shè)人民群眾喜聞樂見的文化，要做好民族以前傳承下來的文化資源的保護(hù)工作。 建國以來，國家制定了許多關(guān)于保護(hù)民族語言、文案、文化習(xí)俗和文化遺產(chǎn)的法律規(guī)定，但尚未形成全國性的民族文化資源保護(hù)體系，地方性的民族文化已處于消亡的邊緣，加強區(qū)域性民族文化的保護(hù)已迫在眉睫。 中國民族歷來流傳下來的文化資源是千百年來中華民族兒女創(chuàng)造的精神財富積淀，加強對民族無形文化遺產(chǎn)和文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于中國特色社會主義文化的不斷創(chuàng)新，提高了中華民族的集中力和向心力，得到了人民的文化認(rèn)同

(四)發(fā)揮學(xué)校教育的特點，夯實維護(hù)國家文化安全的基礎(chǔ)

面對咄咄逼人的文化帝國主義，不能一味防御，閉關(guān)鎖國。 “全面西化”只會進(jìn)一步迎合文化殖民主義的胃口，葬送中華文化。 如何幫助人們正確理解中國社會的主流文化價值觀，抵御西方文化殖民主義，將本民族的文化價值觀和優(yōu)秀文化銘刻在全體人民特別是青少年學(xué)生的心中，了解和欣賞中國優(yōu)秀以前傳承下來的文化，并向前看 這就要求我們學(xué)校擔(dān)負(fù)著向青少年下一代解釋中國優(yōu)秀以前傳下來的文化，弘揚民族文化精神，促進(jìn)民族文化認(rèn)同，增強民族文化自信和自豪感的使命。 為了確保國家文化安全，學(xué)校一方面擔(dān)負(fù)著向?qū)W生灌輸先進(jìn)科學(xué)文化知識的重任，另一方面培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們在相關(guān)問題上的分解識別能力，反對個人主義、拜金主義等腐朽的文化價值觀 我們的學(xué)校教育應(yīng)該意識到中國文化建設(shè)面臨的巨大歷史機遇和現(xiàn)實挑戰(zhàn)，切實承擔(dān)繼承和傳遞中國文化和主流意識文化的重任，確保國家文化的安全。

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摘自《全球視野·全球視野》第473期、年第10期《貴州社會科學(xué)》)

本文：《“毛澤東文化安全思想及其當(dāng)代啟示”》

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