公元前221年，秦為了初定天下，展現六國平定的豐功偉績，從三皇五帝那里取了皇帝二字，稱自己為始皇帝，為后世秦始皇。 《史記·； 秦始皇本紀》就此描述朕為始皇帝，后世屈指可數，二世三世萬世相傳。 也就是說，秦始皇希望他的子孫能夠永遠經營秦王朝，從此二世、三世、萬世永無止境。 但沒想到秦帝國只是像流星一樣劃過天空，空，只留下了一瞬的光輝。

2000年后的今天，仍在嘆息。 這樣的盛世王朝，為什么最終無法逃脫毀滅的命運，令人深思。

國家統治是秦帝國完成統一大業后的更大難題。 秦始皇不善于反守為道，通過治理天下來治理天下，結果秦朝只持續了15年。 秦始皇續六世余烈，變法控制宇內，吞二周而亡諸侯，至尊制六合，執指鞭策天下，威震天下。 為什么這么強大的國家這么短命？ 西漢政治評論家賈誼認為，自古以來采取與守不同的術，丈夫同時兼具高欺詐力，穩定者獲得高權力。 也就是說，立國和治國根本不同。

秦始皇剛統一中國的時候，天下的人都想從此過上穩定的生活。 但是，雖然天下剛剛決定，秦始皇卻不照顧民情，很重視民力。 反而大興土木，進行了萬里長城、秦奔馳道、靈渠、阿房宮、秦始皇陵等大規模工程。 但其中一些工程，如萬里長城和靈渠是利國利民，有利于長期經濟的快速發展。

但是，萬事并不是一世結束的，功成不需要在我身上。 秦始皇只有自己偉大，功績只有我一個人，他相信大大超過國力，極大地破壞了生產力，極大地擾亂了民心。

結果，人們的怨恨涌現，群盜滿山。 、男子力耕、食物匱乏、女子紡織成績、衣服匱乏、盡收天下資財、供奉其政治的局面，極大地動搖了秦朝的統治基礎。 正如漢代學者賈山所說，秦皇帝在的時候，天下已經不好了，但弗自覺也有了。

秦二世即位后，天下不領先地看其政治，期待他的治國方略有所改變。 但是秦二世再次失望，秦帝國就這樣轟然倒塌。

秦始皇統一六國后，改革了官僚制度，但由于沒有配套的官員人選選拔機制，秦始皇在推進中央集權的過程中不得不面臨官員不足的問題。 當時沒有產生新的官僚選拔機制，由于原有的游說方法不符合秦的統治方式，在全面廢除分封制、推行郡縣制的大環境下，地方官僚短缺成為了一個極其嚴峻的問題。 官員的嚴重短缺，不僅造成地方官員的政治能力參差不齊，在地方發生叛亂時，這些高級官員沒有足夠的力量根除叛亂，也是秦末天下叛亂迅速蔓延的首要原因之一。

《大秦賦》中，秦國缺乏官員空，通常由門客推薦。 大秦相國的李斯是呂不韋的門客。 門客制度直接導致六國貴族對秦帝國的不滿。 由于門客制度帶來了派系山頭，鞏固了局部利益，官吏不再為國家賣命，而是為某個山頭賣命。 山頭主義盛行，國家統治有統一的形式，沒有統一的果實。 門客制度帶來的分散主義、宗派主義、山頭主義給郡縣制帶來了巨大的反向沖擊，削弱了秦帝國的統治基礎。

這是秦帝國滅亡的教訓，隋唐開創了此后的科舉制，開辟了治理國家的人才之路。 天下治人，功才成功，業的自由很廣。 唐太宗李世民在科舉考試結束后，站在午門城樓上，看到新進來的進士們進入朝堂，高興地說天下英雄將進入我弁。 直到近代，西方一直使用貴族世襲制度。 與西方文官制度相比，中國古代治國安邦文官制度早了1000多年。

科舉制度是封建時代可以采用的最公平的人才選拔形式，拓寬了封建國家引進人才的渠道，大量吸收中下層社會出身的人進入統治階級，通過人才向上的流動性。 特別是唐宋時期，科舉制度之初，更是展現出充滿活力的進步性，形成了中國古代文化迅速發展的黃金時代。 因為科舉制度的確立具有劃時代的歷史意義。

為此，我們黨一直強調要研究過去的成功和勝利、失敗、前車之鑒、后車之鑒。 同時發展到今天，我一再告誡，不要在黨內建立封建依附關系，不要搞山頭、小圈子、小集團的關系，不要搞門客、門生、門生這樣的關系，總有一天會發生事故

秦帝國的國家統治有一個非常致命的問題。 那是強國的弱民。 《商君書》中有民弱國強、國強民弱之分。 有道的國務在于弱民。 根據這樣的治國理念，只有人民貧民軟弱才能順利推行國家政策，才能體現政府的強權。 弱者的真正含義是壓迫民眾的欲望、智力、權利，限制他們參加國家行政的能力，使民眾不能團結起來與統治者對抗。 這幾個至今似乎仍感到奇怪。

畢竟，在我們看來，國家強大、人民富裕是榮耀、吃虧的。 在貧民弱勢的情況下，國家不能長久快速發展。 由于國強民弱，人民內心沒有歸屬意識。 天下是一人的天下，不是天下人的天下。 因此，秦帝國以領土、政治、文化的形式統一了天下，但在人民心中沒有形成承認感。 這也是秦末農民起義發生的原因。

賈誼在總結秦朝覆滅的教訓時表示:“陳涉不使用湯武之賢，不使用藉公侯之尊，勇應天下者，其民亦危。 因此，先王看到始終的變化，知道存亡之機是牧民的道路，必然是安全的。 即使天下有逆行之臣，也一定沒有回應的幫助。 已故的說法&lsquo； 安民可以行善，但危民容易作惡，這也是如此。

瀧中華五千年文明，源遠流長。 秦帝國的教訓很深，治國有常，利民為本。

皇帝對侍臣說。 “為了你的道路，首先必須儲蓄人民。 因此，在光輝歷史的星河中，民本思想深深植根于圣賢和歷代統治者的心中。 民為貴、社稷次、君為輕、執政為民為人民中心等主張，不僅廣為人知，而且成為民心向背、極大影響國家快速發展的重要因素。

鏡子照亮形狀，舊事知道現在。 歷史是最好的教科書，也是最好的興奮劑。 只有從歷史的深刻思考中汲取治國的道理和政治的智慧，中華民族才能更好地面向未來，實現更偉大的復興。

本文：《“周文：大秦帝國為何灰飛煙滅”》

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