司馬衷的樸素:司馬衷的真相必須從許多史料中得到他的言行； 對(duì)他那個(gè)時(shí)代中國(guó)各民族、中國(guó)疆域迅速發(fā)展的狀況的評(píng)價(jià)，不能光用一句話來(lái)貶低定論。 司馬衷說(shuō)的肉粥名言從老百姓的觀點(diǎn)來(lái)看也是值得尊敬的。 如果司馬衷問(wèn)老百姓餓死為什么不吃飯，他無(wú)知無(wú)知，證明他的智商只停留在不吃飯餓死的水平上。 這也比什么都不問(wèn)，或者只問(wèn)有沒(méi)有叛國(guó)者，問(wèn)有沒(méi)有吃大富翁的暴君民賊強(qiáng)。 司馬衷說(shuō)讓老百姓吃肉粥只是表示關(guān)心老百姓生死，想讓老百姓吃肉的皇帝。 這和他鼓勵(lì)慕容廆救濟(jì)一樣，體現(xiàn)了司馬衷是仁君，也說(shuō)明了他是最早制定讓災(zāi)民吃粥的皇帝，之后隨時(shí)設(shè)置粥場(chǎng)救濟(jì)，不再是輕易開(kāi)倉(cāng)控制糧食價(jià)格 對(duì)他性格的影響也不能簡(jiǎn)單否定。 性格淳樸的皇帝未必對(duì)歷史的迅速發(fā)展沒(méi)有功績(jī)。 偶然的歷史是中國(guó)古代兩次遠(yuǎn)征歐洲由當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為樸素的人和民族完成的。 司馬衷是當(dāng)時(shí)有名樸素的皇帝，蒙古族在那個(gè)時(shí)代也被稱(chēng)為樸素的民族。 這不僅僅是偶然，有必然的歷史規(guī)律。 司馬衷是效忠草原民族樹(shù)碑的第一位皇帝，他的淳樸不僅效忠鶴立雞群的眾賢臣，也效忠崇尚淳樸的草原民族。 蒙古族祖先孑端察兒是一位純樸、被視為牢騷的優(yōu)秀人物，得到的評(píng)價(jià)幾乎和淳樸司馬衷一樣。 正是淳樸的思想推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。 司馬衷時(shí)代的草原民族忠誠(chéng)于淳樸的晉朝，可以成為統(tǒng)一的開(kāi)疆之力。 拓跋氏子孫效忠祖先的晉朝終究只是分裂割據(jù)，對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如祖先。 司馬衷時(shí)代能夠擴(kuò)展領(lǐng)土到歐洲，多虧了司馬衷和草原民族的淳樸。 只有純樸的人才有遠(yuǎn)見(jiàn)，虛偽的人才會(huì)在意眼前的利益，越來(lái)越成為分裂割據(jù)的主力。 老子說(shuō)大智若愚、大巧若拙，司馬衷恰恰體現(xiàn)了這一大體，古今中外有許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人被認(rèn)為是牢騷，但實(shí)際上卻能興工。 另外，亞歷山大、凱撒等有時(shí)很瘋狂，患有癲癇，比牢騷還嚴(yán)重。 司馬衷可以得到大司馬陳驥的尊敬，可以紀(jì)念司徒李甬，可以得到周處、嵇紹這樣的賢臣之命，可以說(shuō)出嵇侍中的血，可以避免浣也的激情言辭，他的樸素越來(lái)越體現(xiàn)出人情味。

本文：《“司馬衷的純樸”》

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