◎王偉光

從1840年到1949年的109年間，中國社會經歷了有史以來的劇烈變化，由于帝國主義的侵略和封建腐敗統治的雙重作用，在持續沉入半殖民地半封建社會的深淵的同時，進一步跌入谷底，為國家獨立、民主、現代化而奮起直追、向上

說今天的事，知道今天的事，所有人都需要歷史知識。 如何幫助大眾正確認識中國近代史，了解近代中國遭受的巨大苦難和屈辱，了解中國人民不懈抗爭的偉大精神，是歷史學家的責任。

隨著互聯網技術的突破、電子產品和互聯網服務的普及，獲取歷史知識的公眾渠道開始豐富。 通過網絡、電視、電影，以及在此基礎上出版的書和光盤獲取知識，對普及歷史知識和認知歷史過程確實有意義。 但是，在日益普及的歷史知識普及過程中，存在著許多由錯誤歷史觀主導的錯誤歷史知識，誤導大眾、誤導青少年也是事實。 例如，小電影作品、通俗讀物、網絡視頻、講壇論壇，甚至某些歷史教材和歷史的記述中充滿了稗史的逸聞，有時沉浸在戲說、宮斗、穿越時空，隨心所欲地演繹著歷史的真實 此外，一些惡意分子利用一些微信公眾平臺、推特賬號，打著重新評價歷史曝光歷史、告別革命的旗號，攻擊中國近代史和中國人民反帝反封建反官僚資本主義的革命歷史 抹殺我們黨、我們的領導人、我們的英雄和我們的人民，以歷史為切入點質疑和削弱中國共產黨執政的歷史合法性，從歷史根據和邏輯前提否定馬克思主義在當代中國的領導地位，否定中國共產黨在現實政治中的執政地位，甚至否定中國的社會主義制度

如果要毀滅那個國家，一定會毀了那個歷史。 虛無主義謬見流傳，嚴重危害青年一代乃至廣大群眾的世界觀、價值觀、理想信念、人生追求、生活態度。 這就需要史學界站在正確的角度，堅持馬克思主義唯物史觀，切實履行社會責任，向大眾傳播科學歷史觀，傳播正確的歷史知識，宣傳歷史學研究的科學成果。

虛無主義泛濫，嚴重危害著我們的人民、我們的青年一代。 歷史虛無主義的種種言行，從根本上背離了馬克思主義的科學史觀。 重復馬克思主義唯物史觀，反對歷史虛無主義是嚴肅的思想斗爭，是唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的斗爭，也是重復馬克思主義，社會主義嚴肅的政治斗爭。

(作者)中國社會科學院原院長、政協第十三屆全國委員會民族宗教事務委員會主任)。

◎錢中獎

學先生說:“歷史是最好的教科書。” 他還說，近代以后，中華民族遭受的苦難之重和犧牲之大，在世界歷史上實屬罕見。 但是，中國人民決不屈服，不斷抗爭，終于掌握了自己的命運，開始了建設本國的偉大進程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。

在中國五千年的歷史中，1840年至1949年的109年近代歷史有著特殊的意義。 那是決定中華民族生死存亡的關鍵時刻。 在這一百多年里，中國從極度衰退、列強欺凌所帶來的蔑視、瀕臨滅亡的邊緣，到重新站起來，開始了向社會主義現代化邁進的大步。 當時占世界人口四分之一的古代文明國家，在不長的時間內發生了這樣翻天覆地的變化，可以說是人類歷史上的奇跡。 這是幾代中國人繼承前仆后繼，頑強奮斗的結果。

從社會各方面的變遷來看，可以說近代中國處于承前啟后的過渡階段。 以前是古代中國，今后是努力實現社會主義現代化的中國。 這中間，有沉淪，也有上升，上升戰勝了沉淪。 中國社會的變遷一步一步來了。 今天的中國來自昨天的中國。 不了解這些，就不能真正了解中國的實際國情，也不容易深入了解中國的今天和如何走向明天。

這段歷史距離今天只有幾十年，但時代變化太快了，對很多人來說看起來恍如隔世，相差甚遠。 前輩學者任繼愈教授在九十多歲高齡的時候，只有經歷過災害、被列強欺凌的中國人銘記在心&lsquo； 翻身的感覺。 經過百年奮斗、幾代人的努力，中國人民終于站起來了。 這種心情，后來新中國成長起來的青年們不明白，他們認為中國本來就是這樣的。 對于在新中國成長的青年們來說，再經歷過去的什么樣的苦難和屈辱生活當然是不可能的，但通過閱讀中國近代歷史的書，至少可以彌補這方面的不足。

人們可能面臨的困難是，當今世界已經進入知識膨脹的時代，需要補充的知識太多了。 就中國近代史而言，新發表的歷史資料和研究成果已經如煙海，人們對更多地了解這方面的知識寄予了厚望。 因此，為了滿足這個需求，需要一點簡潔高質量的讀物。

(作者:原中共中央文獻研究室常務副主任、中國史學會原會長)。

◎張海鵬

過去，人們常說近代中國的歷史是屈辱的歷史。 從鴉片戰爭中清政府失敗開始，中國社會逐漸陷入半殖民地半封建社會的深淵。 這就是近代中國社會的沉淪。 這是半個世紀前的歷史學家對中國近代史的解說。 20世紀80年代，一位學者發表論文，主張近代中國不僅有沉淪，也有上升。 半殖民地半封建社會是指半殖民地對于獨立國家的，半封建對于半資本主義的。 半資本主義對封建社會來說是歷史性的進步。 半資本主義的存在，就是上升。 所以，半殖民地半封建社會不僅有沉淪，也有上升。 這個下沉和上升并存。 這是歷史學家對近代中國歷史的又一解說。

我們今天應該怎么認識這個歷史問題呢？ 說近代中國的歷史沉淪，有其合理之處。 那是因為看到了帝國主義的侵略、政府的腐敗給中國社會帶來的嚴重后果。 但是，光靠這一點還不能很好地解釋為什么近代中國今后取得了積極向上的迅速發展。 說近代中國的沉淪有上升，也有合理的地方。 因為看到沉淪、屈辱中的中國，依然有上升的因素。 但是，沉淪的過程中總是包含著向上的因素，雖說沉淪與上升并存，但也不能說明中國的整個近代史。

我們應該這樣考慮。 迄今為止，從近代中國80年的歷史來看，首先只看到了近代中國的歷史下沉。 這是當時中國近代史的概念限制了人們的眼睛。 換個立場來看，從近代中國110年的歷史來看，會豁然開朗。 帝國主義侵略確實沉淀了中國社會，把獨立的中國社會變成了半殖民地半封建社會，獨立主權領土完整受到了嚴重的損傷。 但沈淪也不是近代中國社會的唯一象征。 換言之，近代中國社會也并非永遠沉淪。 也就是說，即使陷入半殖民地半封建社會的深淵，這個深淵也應該有底部。

這個深淵的底部在哪里？ 正好是20世紀頭20年，《辛丑條約》簽訂后到北洋軍閥統治時期。 由于是谷底，是中國社會最困難的時刻。 《辛丑條約》給中國帶來了最大的打擊，帝國主義對中國的侵略更重了。 西有英國對西藏的大規模武裝侵略，東有日俄在東北為瓜分中國勢力范圍而進行的武裝廝殺，北有俄羅斯支持外蒙古獨立運動，南有日本、英國、法國受臺灣、九龍租界和廣州灣租界的控制。 1915年以后，袁世凱接受了日本提出的企圖滅亡中國的21條，袁世凱稱帝、張勛復辟、日本出兵青島和山東與軍閥混戰，人民太不聊天了。 中國社會極其黑暗，混亂，沒有秩序，沒有前途。 這正是跌入谷底的一點特征。

然而，正如黑暗過去后光明一般，中國歷史迅速發展到谷底期出現了向上的轉機。 中國資產階級革命派力量壯大，導演了辛亥革命推翻帝政的悲喜劇，但這場革命失敗后，中國人再次想到了出路。 于是，新文化運動、五四愛國運動、馬克思主義大規模傳入，被人們接受就是在這個時候。 孫中山領導的中國國民黨從這個時候開始重弦，再次奮斗。 中國共產黨在這個時候成立并提出了反帝反封建的確定主張。

從這個時候開始，中國社會內部的快速發展呈現明顯的上升趨勢，中國人民民族的覺醒和階級的覺醒步伐明顯加快。 一直以來，中國社會也有無意識的反帝反封建斗爭，也有改革派的主張和吶喊，但對社會第一的快速發展趨勢并不占主流。 此后，帝國主義的侵略像日本的侵略一樣有惡化的趨勢，但是人民的覺醒、革命力量的奮斗，已經可以推翻沉淪，中國社會積極向上的一面已經成為社會迅速發展的首要趨勢。

也就是說，鴉片戰爭以后，中國陷入半殖民地半封建社會的深淵，到了20世紀初、北洋軍閥時代，深淵達到了谷底。 對中國社會的迅速發展來說，此時面臨的首要課題是沉淪。 但是，此時中國在經濟、政治、思想、文化諸方面都存在著積極向上的因素，而這一因素的迅速發展是漸進的、緩慢的，相對于社會沉淪主流的北洋軍閥直到40年代才處于半殖民地半封建社會 隨著新的經濟因素不斷成長壯大，新的社會階級的出現，人民群眾、社會精英民族意識、階級意識日益覺醒，向上、積極因素逐漸迅速成為社會主流因素，影響了社會向好的方面的快速發展。 但是，消極、消沉的因素依然嚴重，對中國社會的壓迫依然嚴重，但是，由于新階級、新政黨、新經濟力量、人民群眾普遍覺醒的上升因素在起作用，帝國主義使中國滑向殖民地的嘗試終于被阻止了

中國近代史不僅是屈辱的歷史，也是中國人民為了民族獨立、國家富強而不屈不撓奮斗的歷史。 屈辱最常出現在歷史下沉的時期，而奮斗最常出現在歷史上升的時期。 這不是說在歷史的沉寂期沒有奮斗，而是那個時期中國人民曾多次奮斗。 但是，由于覺醒程度不夠，物質力量不足，斗爭經驗不足，那個時候中國人民的奮斗還不足以制止中國社會的沉淪。 歷史上升期并非沒有屈辱。 日本帝國主義對中國的侵略，比以往歷次帝國主義侵略給中國帶來的損害都要嚴重，但是，通過中國人民空前的民族覺醒和空前的艱苦奮斗，中國社會不僅繼續沉淪，而且為中國的現代化取得了徹底的勝利 近代中國跌入谷底之后上升的過程，體現了中國近代史的迅速發展規律。

(作者:中國社會科學院學部委員、中國史學會原會長) )。

《紅旗原稿》/18

本文：《“王偉光 金沖及 張海鵬：中國近代史三人談”》

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