他們鎖定了我們，但我們還活著。 鐵枷彎曲了我們的肩膀，它的血，無價之寶，留在血管里。

保羅和米德； 威爾遜《戰敗者》

01

1871年5月28日清晨，拉什神父墓地的墓碑上照射著朝日的微光，映出一片片濃重的血跡。 兩百多名公社士兵靜靜地躺在地上。 雖然身體的溫度已經消失了，但那僵硬的表情、緊握的雙拳似乎仍在告訴人們要與殘暴的敵人和古老的社會秩序繼續戰斗下去。

在這一周中，巴黎發生了血腥的屠殺。 千萬枚炮彈幾乎把蒙馬特高地夷為平地，市政廳外廣場的尸體被陳列在旁邊，墓地的槍聲宣告了革命的悲壯帷幕。 也先政府高層驕傲地抬起頭，回到不久前倉皇逃跑的城市，高呼巴黎自由的神圣口號，承諾秩序、工作、安全將得到重建，同時舉起屠刀展開瘋狂報復，被俘的公社士兵被殺殆盡，他 臨時軍事法庭將數千人送往斷頭臺，盧森堡花園的大理石磚沾滿鮮血，男人、女人和孩子沾滿鮮血

被恐怖籠罩的巴黎，被血腥氣氛籠罩的巴黎，當無產階級為了自身的解放想要突破原有的秩序時，資產階級的國家如何拋棄法國共同體虛偽的面具，如何拋棄自由民主主義這一體面的飾品，以及自己的

五月流血周的慘烈、公社戰士的反抗、也拉政府的鎮壓，構成了一百多年后許多人對巴黎公社的記憶； 烏托邦對理想的失敗實踐，帶有浪漫主義氣息的革命悲劇，構成了同情者對公社的想象。 但如果實際進入歷史，就會發現這一劃時代的偉大實踐有著更豐富的內涵。

02

1852年路易和米德； 波拿巴成為皇帝后的法國，是表面繁榮和潛在更深危機的混合體。 工業革命在二十年間完成，豐富了資產階級的懷抱，但他們的掘墓人日益壯大的無產階級隊伍也在悄然培養，窘迫的生存狀況、貧富分化的加劇、帝國政府的搜索在他們心中燃起怒火。 如果說工業革命帶來的繁榮是資產階級用經濟勝利彌補了自己政治上的失敗[1]的結果，那么歷史最終表明，這種短暫的勝利只是更徹底的失敗的先聲。

資產階級內部同樣遠離德國，矛盾很多。 路易&米德； 波拿巴為了充實國庫，沒收了奧爾良王朝所有遺老的財產，引起了以金融大資產階級為中心的奧爾良派的極大不滿。

為了壓制一切反對勢力，波拿巴解散工會，防止無產者形成自己的組織，關閉進步報紙，將教育置于天主教的統治之下，愚弄民眾的頭腦，警惕農村教士受到資本的沖擊，生活在那里 但是，盡管如此，各派、各階級之間的格斗劇依然在激烈上演，幾乎每年都發生著對波拿巴的暗殺活動； 資產階級民主派的敵視、無產階級的憤慨、農民的不滿、大資產階級的不滿，都意味著第二帝國的統治基礎松動了。

于是波拿巴用他想復活時就常用的伎倆，擺出叔叔的神像，作為自己的招牌，不僅在國內極力贊美這個偶像，還試圖在國際舞臺上再現拿破侖的雄風。 他迫切需要戰爭，用點燃戰火的民族主義情緒掩蓋著國內的許多危機。 他把眼球對準宿敵普魯士。

那時的普魯士成為從歐洲緩緩浮現的新星，經濟軍事力量迅速發展，各種勢力同樣在斗爭，但在強權之下保持著平衡和穩定。 衰老多的法國和富裕的普魯士的戰斗，結局已經很明確了。 法軍相繼潰敗，仿照拿破侖親征，放火自焚的波拿巴因色當被俘。 一個政治小丑走下舞臺，另一個政治小丑又上臺，天梯出任國防政府首腦，以割地賠款的代價與普魯士進行了商議。 這位野心家曾經作為波拿巴的反對派在議會上發表了五個要求自由的演說，向我們展示了用槍保護人民自由的方法。

波拿巴可能不知道，戰爭可以成為泄壓閥，但也可以成為誘發劑。 惡化的貧困、饑餓、法軍的失利和普魯士的入侵，暴露了巴黎的無產者，建立了國民自衛軍保衛巴黎。 也先敏銳地認識到了工人階級的武裝對自己和自己所依賴的階級來說意味著什么。 他采取資產階級政府的一貫方法，在民族利益和階級利益激烈沖突的時刻，毫不猶豫地選擇了后者。 他解除了還在抵御外敵的國民自衛軍的武裝，并與普軍合作撲滅了革命的火焰。 正如馬克思在《法國內戰》中指出的那樣，兩國政府的聯合，無可爭辯地證明了面對無產階級，各民族政府是一體的

但是，也先政府的第一次攻擊被勇敢的士兵挫敗，不得不逃到凡爾賽。 巴黎自由了。

03

我們對公社的認識常常停留在它是如何試圖摧毀舊世界上，但很少知道它是如何建立新世界的。

廢除了寄生的常備軍，取而代之的是人民武裝。 舊的官僚機構被摧毀，社會管理的職責不再交給剝削階級養活的、凌駕于社會之上的專職官員，是人民負責的勤務員，他們的工資決不會超過普通勞動者的水平。 選舉權應用最廣泛，人民進行選舉，隨時可以更換自己代表的女性也不被排斥在政治生活之外，享有與男性相同的政治權利，但在資本主義世界中，女性首次獲得選舉權是在1893年的新西蘭。

公社平等、自由、民主的光輝，不僅將巴黎的無產者緊緊聚集在一起，還向許多進步的知識分子展示了一個嶄新、美好的世界。 文豪朱爾斯·； 瓦萊絲在參加慶祝公社誕生的集會時對身邊的貧困孩子說。 “孩子，3月18日救了你。 你也像我們經歷的一樣，比彌漫的霧霾長，在泥濘中蹣跚，在血泊中打滾，饑餓，受辱，充滿了卑微者難以言喻的痛苦。 現在這一切都結束了。 讓我們這一代人為你流淚，繼承我們的事業。 絕望者的兒子，你會成為自由的人！

但是，作為最近登上歷史舞臺的年輕階級，巴黎無產者在認知和斗爭戰略上表現出的稚嫩導致了公社令人遺憾的失敗。 國防政府狼狽逃回凡爾賽時，公社沒有抓住有利時機擴大戰果，而是留在巴黎進行選舉，給了拉達政府喘息的機會。 以過于溫和的態度應對想要將革命家撕成碎片的階級敵人，沒有扣押法國銀行，而是允許凡爾賽政府提供資金。 那是因為在最后的決戰中組織太松散了，即使士兵們拼命戰斗，力量也會分散，所以他們無法抵抗大規模的攻擊； 雖然武裝活動自始至終只限于巴黎，但外省的工人和小農依然在做著自己的夢想。 這個社會主義孤島，終于被四方襲來的驚濤駭浪所淹沒。

市政廳上空象征著勞動共和國的紅旗落下，但形成了具有歷史意義的新起點。 馬克思束手無策的無產階級，用什么來代替舊的國家機器，在公社的實踐中找到了答案。 巴黎無產階級首次向世界展示了讓舊世界戰栗的強大力量。

04

公社的誕生和失敗就像鏡子，反映了資產階級的腐敗和殘忍。 他們每次想起這段歷史，要么咬牙切齒地咒罵，要么就像被扯下了遮羞布一樣局促不安。 他們試圖抹去民眾對巴黎公社的記憶，但在隨后的一個多世紀里，法國歷史教科書中沒有發現公社的痕跡。

到了2010年，國民議會終于通過了為公社平反的決議。 但是，在他們的推動下，公社的精神和實踐之所以謳歌被庸俗化成為普世價值腳注的公社，只不過是為了法國人民不懈追求的自由而獻出了生命。 因為在和普魯士的廝殺中展現了愛國者的心情。 因為他們的英勇戰斗包含著法蘭西共和國的價值觀。 最具戰斗性、革命性和批判性的公社精神就這樣被其敵人的語言體系所同質化。 名義上呼喚公社的精神，希望它復活，但實質上只是為它舉行了盛大的葬禮，靈魂已經被吸取，只剩下肉體。

這并不奇怪。 睡在高高的床上溫暖的枕頭上的人，你在哪里知道冷床的味道？ 居住在廟堂之上的官員和人民血汗的寄生蟲，如何理解勞動者深深的痛苦和對新世界死亡的向往？

真正的巴黎公社精神，絕對不存在于官方空大廳的虛假宣傳中，而是嵌入在激戰之后，鮑迪耶用健全的手含淚寫下的《國際歌》、五月風暴期間游行的勞動學生覺醒的反抗意識中。 法國鐵路工人在識破馬克龍政府偽善面目后，毅然發動了大罷工。

我相信他們每個人都能深刻理解這句話的意思。 在勞動中生活，或者在戰斗中犧牲。 2

公社死了，但革命還活著。

注:

[1]馬克思語，政治失敗是指第二帝國的復活。

來自輔助·； 露露亞《路易吉與布魯； 米歇爾與黑旗》、《巴黎公社詩選》最先喊出這個口號的，是一八三一年起義的里昂工人。

本文：《“巴黎公社：在勞動中生活，或在戰斗中犧牲”》

心靈雞湯：