中華文化歷史悠久，以漢文化為中心，以許多地域文化為輔助，交流、融合、升華形成多源一體的文化。

中華文化通常從夏朝算起約4200年，到夏朝和夏朝沒有實物，只留下了少量文案的記述和傳說，此時文化被認為是聯盟性的部落文化。

到商代，已經出土驗證了很多青銅器，與文案的記載比較，可以推測，由于商代文明已經達到了比較發達的程度，文案記載不足，所以當時的文化是比較發達的聯盟式部落文化。

直到周代，經過周公的集大成，周代文化已經脫離部落文化的草莽氣息，具有精氣神，周代文化的核心是禮，周代自烈王為國人所殺，是共伯與攝政、號共和元年。 從此，中國歷史有了確定紀年，中國有了記載歷史的好習性，為后人了解和研究當時的歷史提供了可靠的依據。 東周后期，隨著經濟的迅速發展，諸侯國國力越來越強大，野心也逐漸增加，禮制對各階層的制約越來越緩和，鄭莊公向周王射箭后，周朝統治必然開始崩潰，春秋五霸登上歷史舞臺，各諸侯輪番表演，。

春秋時代，出現了儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說十家爭鳴的繁榮征兆，歷史上稱為百家爭鳴。 那時的文化試圖在激烈的社會矛盾中各展所能，說明宇宙、社會、萬事萬物。 他們寫書，廣泛召集弟子，高談闊論，互相難言。 思想的大碰撞產生了高度智慧的結晶。 這是中華文化史上難以重現的盛事，中華文化在這一階段飛速發展。 這些文化，已經深深地溶解在中國人的日常生活中。

經過多年的快速發展，最適合當時情況的法家占上風，秦孝公實施商鞅變法以來，秦歷代君主都開始用法家的思想治國，直到秦始皇統一全國，法家達到最輝煌的高峰，中華文化充滿雄渾的鐵血之風， 但是物以類聚，人民不堪壓迫，開始反抗，強大的秦國被內憂外患夾在中間轟然倒塌。

漢代初期，為了消氣，實行道家無為而無，推動經濟迅速發展，直到漢武帝廢黜百家獨尊儒術，中華文化才形成了以儒家文化為主、其他文化為輔的文化。 由于儒家對經典解釋的不同，儒家派生出今文經學、古文經學兩家的爭雄，延續至晉代永嘉之亂，今文經典失傳告一段落。 漢時代的中華文化，仍然充滿驕傲自大的風氣，有著積極向上的生機，政治上對內政治光明，對外開辟疆拓土。 漢朝被曹氏篡位，中華大一統之后，漢代是中國歷史上立國最久的王朝。 漢朝經過約四百年的時間，形成了繼承了百年的門閥士族。 漢朝的文化解釋權掌握在門閥士族手中，在政治上掌握著舉孝廉、宗派、朝堂的權力。 皇帝也因此無法掌握這些門閥了。 曹魏篡漢、司馬篡魏，都有門閥支持的影子。 這時的文化傳承基本上是門閥士族的家族文化傳承，魏晉南北朝皇帝輪流進行，都是世家利益之爭。 這種利益之爭導致晉代中華大地被五胡打亂，這是中國歷史上最黑暗的時期。 社會動蕩、老百姓痛苦為佛教進軍打開了方便之門。 門閥士族掌握的文化解釋權受社會動蕩和外來文化的影響，權力越來越低，門閥士族逐漸由盛轉衰。 這個時候的中華文化，門閥士族脫離了大眾的生活，轉向了華麗浮名。

到隋朝時代為止，文帝的上位一直得到門閥士族的支持。 文帝知道門閥士族的力量依然強大，會減弱他們的影響。 于是，開了科取士，寒門士子有了進軍路線，三省六部制逐漸開始中央集權。 由于改革溫和，門閥士族反彈不大，煬帝上位后，他是急性人，權力奪過門閥，急于引導，在這一時期，中華文化需要改革與儒佛道的和諧，但執政期間很短，沒有取得突破。

到唐代為止，基本上延續了隋代的制度，儒佛道也在空前迅速發展。 此時的中華文化經過幾千年的快速發展，接近成熟階段，有自信維持自身特點和吸收消化其他文化副本的能力，因此容納異己之心，具有極強的開放性。 外來宗教也與中華文化融合中國化了。 政治上軍事力量強大，文化鼎盛，國內安泰，四夷服。 隨著科舉的興盛，門閥士族日益衰落，直到武則天起用寒門殘酷打擊門閥，門閥士族才基本退出歷史舞臺。 唐代是武立國，武人在唐中期以后逐漸形成勢力，最后唐朝衰武人，因農民起義而滅亡，成也蕭何，敗也蕭何。 五代十國的軍閥割據在于中華文化對武人失去約束力，軍閥混戰變成了純粹的破壞行為。

到了宋代，鑒于唐后期和五代十國時期武人的亂政禍國，自立國制定了重文輕武的施政方針。 宋代是中國古代歷史中經濟和文化教育最繁榮的時代，任何文化行業在空之前都發展得很快，儒家復興，結合佛與道的思想，迅速發展成理學。 著名的史學家陳寅恪說，華夏民族的文化發展了幾千年，極其優秀于趙宋世。 宋代是中國大一統以來立國時間第二長的王朝。 但是，由于過分重視文輕武，此時的中華文化難免陽剛之氣少了，文弱之氣多了。

到了元代，早期漢人特別是儒家地位低下，儒學開始普及到老百姓身上，儒學從精英文化轉移到老百姓文化。 元代后期儒家治國雖未成功，但促進了儒學與其他外來文化的融合。 中華文化的多樣化達到了迅速的發展。

到了明代，由于政治上特別儒雅，文官集團當時的權利其實很大，建立了中國封建王朝史上最完整、民主的政治體制。 文官選拔嚴格遵循科舉制度，內閣經常更換，就像現代內閣的更換制度一樣。 據此，嘉靖皇帝幾十年來不用上早班，朝廷機構依然照常運轉。 如果不是女真的崛起，打破了中國的歷史軌跡，把農奴制度和皇權集中制再次帶入漢族地區，中國可能早了300年走上現代化的民主道路，也可能沒有貧積弱的200年。 這個時候，中華文化又是世界上最先進的文化，充滿信心。

到了清代，女真為了維持自己的統治地位，對中華文化進行了選擇性吸收，拋棄了一些先進的民主主義思想，推進了奴化教育、愚民教育，發揚了有利于集權的思想，以文字為內容的監獄的殘酷打擊迅速發展到了極致。 清朝實際上是中華文化史的一大倒退。 在政治上，它將從世界上最先進的國家淪落為最落后的國家。 清朝末期西方文化對中國的入侵直接表現為軍事入侵、政治入侵。 中華文化也因為注入了奴化思想、媚洋思想，變成了腐朽的文化。 使中國人普遍自卑、自私、麻木、麻木。 這時的中華文化已經不能適應形勢的迅速發展了。

到了中華民國，國民黨想要將東西方文化的精華匯集在一起，但是很難消除此時中華文化的劣勢。 看看海島現在的文化，就會知道相似也不相似。 政治上沒有自主權，也沒有執行力。

中國共產黨領導人毛澤東的出現，才掃清了中華文化的頹勢。 毛澤東把本土化的馬克思主義注入中華文化，不斷批判和違背腐朽的舊思想。 毛澤東是中華文化的一把手，顛覆中華文化糟粕，是最深刻的繼承者，繼承了中華文化的精華。 他徹底打倒了歷代精英統治國家的理念，實行了占人口大多數的普通人民群眾的民主國家統治。 他大力提倡為人民服務，高呼人民萬歲，開創歷史先河，為古今前所未有，倡導各屆人士實現共產主義而共同努力，各屆人士都有政治平臺，進行政治活動。 在毛澤東思想的注入下，中華文化再次煥發出動人的生機，中國人民生機勃勃，如旭日東升。 這種壓抑幾千年的熱情怎么也抑制不了。 此時的中華文化剛柔相濟，對外充滿陽剛之氣，內部充滿民主主義，中華文化又成為世界上最先進的文化，以最終極的文化引領了世界走向了早晨。 如果中國共產黨能永遠多次重演以毛澤東思想為核心的中華文化，這個執政黨可以說是世界上最先進的執政黨，萬年不破金剛之身。

改革開放以來，不斷刷新毛澤東思想，打擊重復毛澤東思想的人們，才復蘇過來的中華文化失去了核心，以前打掃不干凈的腐朽思想又滋生壯大。 中華文化又開始倒退，思想界混亂，猶如回到清朝末期一樣，亂象叢生。 不少有志之士認為，人民喪失信心，人民政治平臺被挪用，人民思想被利益導向邪道，西方文化是最先進的，必須全面利用。 這時的中華文化又變成了落后的文化，被西方文化入侵，變成了一個似曾相識的怪人。

經過三十年的倒退和混亂，終于有雄才大略的領導人看到了中華文化受到的打擊，提出要延續中國古代文化的優秀部分，同時逐漸將毛澤東思想召回。 當然阻力很大，但毛澤東思想深深地嵌入在中華文化的核心里，他又是最先進的，他一定是中華文化永恒的方向。

政治是文化的表現，文化是政治的核心。 這種趨勢越到近代越明顯。 文化上領先于其他國家，政治上領先于其他國家，文化上落后于其他國家，政治上就落后于其他國家。

中國能否在文化上領導其他國家，能否在政治上領導其他國家，取決于中國能否回歸毛澤東思想。

期待毛澤東思想早日回歸，中華文化再次得到勇氣！ ！ ！

以上表示個人觀點。 如果有失誤的地方請諒解。 ！ ！

本文：《“中華文化的快速發展與演變”》

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