孔子曾經這樣說過誠信:

功問政。 子曰、足食、足兵、民信之也。 zigong說:“不得已而去，斯三方先做什么？ 曰:“去當兵。 zigong說:不得已而去，于斯二者先做什么？ 曰:“去吃。 自古有死，民無信則無立。 譯文:

子貢問如何解決政事。 孔子說:“使糧食充足，軍隊強大，使人民有信用?！?子貢說。 “如果不得已要除掉一個，那三個中的哪一個要先除掉呢？ 孔子說。 “消滅軍隊。 鑼又說。 “如果不得已再除掉一個的話，兩者中誰先除掉呢？ 孔子說。 “清除糧食，自古以來誰也免不了死亡，但人不信任就無法立足。 【譯者】百姓對國家沒有信心，國家難以立足。 ）

前中堂也曾經說過，自信比金錢更重要。 誠然，對國家社會來說，信用是最核心的，是快速發展的基礎。 對個體也是一樣，怎么會相信人(民)呢！ 在這里談談吧

必須照話做，結出果實，信守諾言，才能得到別人的信任。 當時，商鞅變法使用的是立木樹信的手段，這讓人們相信他一定是落實語言、一定落實果實、守信用的人。

秦漢之初&lsquo； 與其得到一百兩，不如得到季布一諾。 我知道守信的重要魏征敦促唐太宗撤回下一個圣旨。 因為當時前后的圣旨矛盾。 另一方面，失敗者大多與違約失信有關，在這里就不多說了。 有些成功者就像黃蓋、王佐的苦肉計一樣，能讓人相信敵人。 普通人的思想是，如果人受到這么大的傷害，他一定不會騎馬吃回頭草。

縱觀歷史，我們會發現，就像曹操在面對糧食短缺的時候，教導糧食人員作假欺騙士兵，然后他出來殺了這個身體讓大家信任自己，雪了士兵的仇恨一樣，很多人都熱情地智慧相信。 但這不值得提倡。 軍事本來就兇暴，因為這位古代老婦人見到兒子嘴里吸膿的將軍哭了。 我的孩子也和他父親一樣喪命了。 這父子看到將軍帶兵，為什么不相信將軍，甘心為之驅使呢？ 在冷兵器時代，戰場上最前鋒的有多少人幸存了下來？

另一個戰爭例子展示了利用人的信任的急智。 在那個年代，人人都知道的司馬昭被困在山頂時，當他面臨著兵站因彈盡而變的危機時，他急于想出主意，拔出寶劍自殺。 身邊的親信阻止了他。 他說如果我自殺的話，大家的生活就會打開。 這樣的戲結果，大家也感動地再次聚集在一起，組成敢死隊，利用對方在我差點分心的時候突破突破口。 人類歷史上一直有很多這樣的權力術得到人們的信任，但在這里我就不多說了。

引人注目的是毛主席所從事的官兵一致的士兵委員會和正確的戰俘政策、統一戰線、三大紀律八項觀察、投訴運動等，這些都得到了毛主席和中共在人民空前的信任。 當時的毛主席和士兵一樣要做到不分、吃苦、有利于兵民。 毛主席一生為公、公無私，在延安率先大生產，也不例外。 在北京三年的困難時期，毛主席多次因為形勢不好而不吃肉。 用張青山、劉子善的頭腦信任整個社會，誰敢腐敗就砍誰的頭，讓整個社會信任中國。 這使毛主席和中共獲得了人類歷史上極為罕見的威信。 一切以群眾為本，全心全意為人民服務，說的話做到。 中國共產黨在既得利益者萌芽的時候，毛主席又進行了文革打擊，這也是現在貪污腐敗驚人的時候，這個時候，已經不在人世的毛主席是社會影響越來越大的根本。 這些取信于民的措施做法值得我們學習。 社會應該這樣做。 否則，朝令暮改，政令不午睡，為什么要讓朝廷相信呢，與之一致嗎？

而且在經濟行業，為了讓人信任，具有獨創性的是管仲，他創新的鹽稅思想一直沿用至今，這也是美元霸權的基礎。 征收重稅在強權時代是行不通的。 但是，管仲利用人們對必需品的信任，用強權來信任自己隱藏的重稅制度。 也就是說，承認了自己的鹽業政府的專營，后來增加了鐵。

是的，和人的必需品相關聯，讓自己信任。 美國像工業時代的石油和農業時代的鹽鐵一樣利用美元石油掛鉤的機制，取得了像管仲時代一樣征收無形重稅的效果。 這樣的話，也會讓世界人民相信美元將成為世界的硬通貨。 之后，美國將利用中國加入世貿組織的機會，將中國的出口商品與美元掛鉤，今后將與碳排放和美元掛鉤。 而且，兩次好處分配可以使政府征收重稅，其基礎是老百姓享受兩次好處分配的利益，使人們相信這樣的制度。 然后，我更進一步，讓大家通過為社會做貢獻而受益。 這樣的話，就沒必要拿大家的重稅來博取大家的意大利。 因為這個管理者的信用也是最高的。

是的，最根本的地方是讓自己相信。 無論個人發展迅速，還是國家發展迅速，都是如此。 而且，最重要的是如何實現這樣的目標，但是意識到人性的劣根性不會多次重復，朝令暮改也不容易公平無私，這實際上是個人迅速發展和政治上的大忌。 現在我們發現實際上通過自動化管理消除了人性的作用，大家都完全相信了我。 這就像我們現在相信電子警察和新聞化的互聯網財務軟件一樣，只有完全自動化的管理才能從根本上處理整個社會的信用問題。 這個新聞化方案我說過好幾次了，這里不再重復了。

本文：《“張志敏：怎么獲得他人社會的信任?”》

心靈雞湯：