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清明節，舉國紀念抗戰勝利70周年，在緬懷先賢英烈的肅穆氣氛中，中央電視臺知名節目主持人畢福劍在不同場合獨演二重角，借用京劇《智取威虎山》的歌曲，公然貶低開國領袖毛澤東和革命英雄人物，詆毀人民軍隊， 事情一發生，輿論嘩然，很快引起了全社會參與的公開大討論。

這個規模空前的討論，應該說是改革開放30多年來罕見的、人民群眾廣泛參與的意識形態行業維護正義和尊嚴的思想交鋒。 雖然也夾雜著一些言論自由和對告密者懲罰的雜音，但代表現代社會主流價值觀的呼聲即將成為洶涌的波濤，用雷電雜萬鈞之勢沖刷出了怎樣的不協和音，展現出了人民群眾對大非問題的鮮明角度。

不雅視頻只是一連串事件中的一個插曲

雖然任何新聞事件的發生都具有偶然性，但偶然性中往往含有必然性。 這個不雅視頻的出現，實際上代表著社會的暗流和思潮。

讓我們來整理一下今年兩會召開前后發生的一系列事情。 首先是柴靜引起的霧霾騷動。 這可以說是一顆打開一扇門的子彈，阻礙了按照西方的意圖被仔細監督的兩會的主旨。

中國政府已經投入了巨大的人力、物力和財力來管理霧霾問題，但他們為什么要選擇在兩會之間炒作這件事呢？ 很明顯，我們想轉移兩會話題的熱點，將民眾的關注點引向迷霧。

眾所周知，實行一帶一路是今年兩會真正會議的焦點，也是中國經濟未來的快速發展方向。 對于中國的這一戰術措施，各國并不高興，但不高興也沒有別的辦法。 只需要稍微炒作一下與一帶一路無關的話題，轉移兩會熱點，達到轉移中國下一輪投資方向的目的。 于是，選擇用有點轟動的故事和畫面來傳播中國霧霾的嚴重性，特別是兩會這一敏感時間，其意圖就變得明顯了。

霧霾事件發生后，4月9日，一些媒體馬上談論起了所謂的袁隆平事件。 背后也有人希望通過這種偶然和科學技術研究的問題，引起社會騷動。

視線投向國際。 最近，美國進一步加大了攪動南海的力度，奧巴馬主動跳出來指責中國在南海問題上肌肉明亮。 日本敦促西七簽署《關于海洋安全的聲明》，南海問題被美日等擾亂。

我們不能不懷疑以美國為首的西方勢力為什么最近對中國的干涉越來越大。

一定苦于中國近年來的高速發展和外交上的優異業績。 aiiib成立的成功，讓世界非常高興，57個創始意向加盟國的參加，已經非美國和日本所能及。 除了美日以外，世界主要發達國家幾乎都加入了aiib，這是金融業此前只有美國馬有遠見的傳說，無疑是一個巨大的挑戰。

與aiiib一起開始的，是中國政府一帶一路的重大戰術決策，對此，美日兩國的心情大概只能用三個字來概括嫉妒和仇恨。 中國的高速發展讓他們束手無策，只會阻礙中國的前進步伐。 這才可能是上述一系列事情背后真正的后盾。 　　

任何有良知的中國人，都對我們的領導人和所有英烈懷有崇敬之心。 這表明了對民族歷史的尊重。 照片是去年9月30日，在我國第一個烈士紀念日，西藏公安邊防總隊聶拉木邊檢站官兵向烈士敬獻了紙花。 ）

警惕歷史虛無主義的特有危害

視頻之所以引起輿論的強烈反對，是因為詆毀開國領導人，丑化人民軍隊，蔑視黨的領導人，中傷中國革命，挑戰中國民眾的底層。 如果從更深的角度解體，不雅行為實際上是西方敵對勢力對中國實施顏色革命大戰術的一部分，必須引起我們充分的警惕。

近年來，西方世界推進的顏色革命在許多國家多次被嘗試，像演多米諾骨牌一樣攪亂了世界許多地方的雞犬。 縱觀所有國家政權的崩潰，都有軍隊先出問題的基本規律。 盡管我國進行了顏色革命，但他們仍然重復著舊態依然的做法。

除了鼓勵軍隊的國家化、軍隊的非政治化以外，他們常用的方法是向我們的領導人和英雄開刀。 其目的是迫使社會大眾放棄思想和精神的最后一道防線，走向英雄化的不歸路。 從理論上講，那是歷史虛無主義。 用這樣的做法，把我們黨和人民從歷史中分離出來，放棄我們曾經堅守的信仰和真理，放棄我們對領導人和英雄的敬仰和崇拜吧。

對此，習主席在一次黨史實務會議上強調，要警惕歷史虛無主義的特有危害，要求全黨對此進行高度觀察。

想要毀滅那個國家，首先要毀滅那個歷史是自古以來的法則。 20世紀80年代恩格斯指出，資產階級把一切都變成商品，歷史學也是如此。 資產階級的本性是，其生存的條件是偽造所有商品，歷史也是偽造的。 偽造成最符合資產階級歷史書，得到的報酬也最多。 對此，法國哲學家福柯更了解誰控制了人們的記憶，誰控制了人們的行為脈動。

1945年，二戰剛結束，西方勢力就開始了控制這個人記憶的研究和實踐。 當時的美國情報機構高官艾倫·； 杜勒斯坦白地說。 “我們會拿出所有的錢和所有的物質力量，讓他們變成我們需要的樣子，讓他們聽我們說，讓他們的價值觀在不知不覺中改變。 這個方法比槍炮更有效。 隨后，他和美國國務卿的哥哥約翰·和杜勒斯全面完善了這一發言，共同創造了西方世界著名的和平發展理論。

利用這個理論，西方世界首先成功地開刀了前蘇聯。 20世紀90年代，蘇聯解體了。 西方世界在這次行動中的重要手段之一，首先是利用各種媒體丑化蘇聯黨的主要領導人乃至戰爭英雄。 蘇聯最后亡黨亡國的根本教訓之一是，蘇聯國內外敵對勢力動員大量金錢投入，創辦和誘惑各種媒體進行惡意攻擊、抹黑，從根本上否定斯大林、列寧，全面抹黑蘇聯共產黨的歷史，抹黑蘇聯時代被奉為典范的英雄人物。

這對俄羅斯人來說至今仍是令人痛心的過去。

讓我們把歷史的場景推進到70多年前的蘇聯反法西斯戰場吧。 1941年冬天寒冷的夜晚，在莫斯科附近的一個普通農場，德軍軍人挽留了點燃德軍馬廄的年輕女孩。 在寒冷的冬天，盡管女孩虛弱無力，法西斯德軍依然對她施以殘酷的折磨。 在毒刑之下，女孩不屈服，對敵人冷眼相待。 最后，德軍在白雪廣場絞死了這個18歲的女孩。 當女孩的脖子系在粗繩子上時，女孩一邊掙扎一邊大聲喊叫。 “斗爭啊，同志們！ 別膽怯，最后的勝利一定是我們的！ 犯罪的德軍踢了女孩腳下的木箱，女孩勇敢地死了。

這個女孩的名字叫卓婭，出生于20世紀50年代或60年代的人在小學教科書上讀過記述卓婭事跡的有名篇《卓婭和舒拉的故事》。 要講戰果，卓婭的業績可以無視，但她的吶喊震撼了整個蘇聯，從司令到士兵都很憤慨，戰場上到處彌漫著對卓婭復仇的吶喊。 1942年2月，得到斯大林和最高蘇聯的批準，授予卓婭蘇聯英雄榮譽稱號。

但是50年后，在蘇聯解體前夕，一度被尊崇為圣女的英雄再次被推上絞刑臺，這次行刑劊子手不是德軍法西斯主義，而是西方敵對勢力和國內投降賣國的知識分子。

西方參與炮制，蘇聯人寫的，在媒體上公開的，所謂解密真相的文案震驚了整個蘇聯。 據說文案是詭辯的方法，卓婭當時燃燒的不是德軍馬廄，而是普通市民的民居，當時憤怒的村民拉著她交給了德軍。 一點也不懷好意的人更是掀起波瀾，編造卓婭是精神病患者的謊言。 理由是只有精神病患者不那么害怕。 甚至卓婭的尸體照片也污蔑說需要用斯大林的生命為了宣傳而偽造拍攝。 蘇聯人民心目中的英雄，在謊言的浪潮中一瞬間轟然倒下。

而且，蘇聯的各種媒體上涌動著惡搞英雄的暗潮。 蘇聯軍隊有名的戰斗英雄們，包括在關鍵時刻和敵人一起死去的馬特·拉索夫等，相繼受到冤屈和攻擊。 列寧被貼上了德國間諜的標簽。

一個政黨在擁有20萬以上黨員的時候，領導了二月革命，推翻了沙皇的專制統治。 有35萬黨員時，取得了10月革命的勝利； 在擁有554萬黨員的時候，打敗了德軍法西斯，為結束第二次世界大戰立下了不朽的功績，在擁有2000多萬黨員的時候，失去了執政黨的地位，亡黨亡國。

蘇聯的解體印證了拿破侖的名言。 一枝筆勝過2000支毛瑟槍。 美國前總統艾森豪威爾的演說也得到證實。 1美元的對外宣傳費等于5美元的國防費。

歷史如此相似。 2007年，被毛澤東題詞稱贊的中國山西省文水縣女孩與卓婭命運相同。 她是劉胡蘭。 這一年是劉胡蘭英勇去世60周年，有關機構將舉行紀念活動。 結果，一家壞媒體刊文另類解讀了劉胡蘭的事跡，稱當時對劉胡蘭動刀的劊子手不是閻賊，而是劉胡蘭和村里的同鄉人。 這和當時卓婭的處境差不多。 對劉胡蘭的冤情和攻擊并非一例。 一段時期以來，缺德英雄幾乎成了時尚。

打著追求真相的名義的所謂學者，對上甘嶺的特級英雄黃繼光公開提出質疑，認為可以用粗糙的物理解體方法加以說明。 堵塞槍眼是不可能的，也許是為了吸引記者人氣的杜撰。 否則黃繼光是個笨蛋，精神有問題。 甚至有人用惡言中傷黃繼光，說他幾乎不用槍，炸藥幾乎不起作用，全軍覆沒，一個人玩命。

這種對英雄的巨大傷害，幾乎成了一部分人的腔調和娛樂方法。 事實上，當聽說當時黃繼光所屬的15軍135連隊6連官兵大部分陣亡，唯一重傷生還的戰友萬福戰后只被追授為二級英雄時，他非常困惑。 他發出陳情的信，講述了黃繼光目睹了堵塞槍眼的偉大壯舉。 之后，黃繼光被追授特級英雄稱號。

而為潛伏而被活活燒死的邱少云杜撰寫道，手持被懷疑違背生理學常識的藥包的英雄董存瑞，是不存在的； 集體英雄狼牙山五壯士，據說是偷鄉下的土匪。 關于助人為樂的雷鋒，更是被無端抹殺； 無私的焦裕祿也隨意丑陋&hellip； &hellip； 有人大聲喊道:“我們到底有多少英雄沒有被糟蹋！

這個驚人的事實，不能不讓人提出國內外敵對勢力為什么如此厭惡和敵視我們的領導人和英雄的疑問。 沒有其他答案。 因為英雄主義和英雄主義精神，是我們人民軍隊擊退敵人的法寶，是打敗一切侵略者的力量之源。 　　

甘地在印度被封為圣雄，對他的不敬被視為大逆不道。 ）

英雄精神來源于信仰

經歷過朝鮮戰爭和越南戰爭的美國將軍曾經直言不諱。 “我們美軍不怕你們中國的現代化。 另外，不管你們有多少尖端武器我也不怕。 因為，即使你們發展迅速，要趕超美國還需要時間。 我們最害怕的是你們在戰爭中也使用毛澤東的戰法。

毛澤東戰法是什么？ 簡單來說，就是不怕苦難，不怕流血犧牲，是英雄主義精神。

關于這個，讓我們來聽聽這位美國將軍的解讀吧。 他在二戰中與德、日兩國樞軸國軍聯手，但在朝鮮停戰后，他說:“我對德、日軍人的頑強和拼命感到驚訝，但朝鮮和中國志愿軍實際聯手后，德、日軍人與中國軍人相比，充其量不過是法西斯的殉教品，與瀕死的抵抗和艱苦 中國軍人面對美軍火力網，第一波就能倒下。 第二波越過尸體后馬上沖過去。 還有第三波，第四波。 他們沖鋒的勇敢和姿態，不是為了命令，而是像精神殉教者，我想他們有信仰，有我們不能理解的精神。

這就是他對毛澤東戰法的理解。

抗援朝戰爭結束多年后，美國軍事家們有一天集結西點軍校，希望用電腦沙盤再現和解讀板門店簽署停火協議的上甘嶺之戰。 研究一下，他們怎么也不知道。 登上甘嶺的只有597.9米和537.7米的小山包。 但是，被稱為戰神的老將范·弗里德為什么在43天內，即使動員7萬人的兵力，也不能戰斗呢？ 戰役的第一天，美軍向這片4平方公里的土地發射了30萬枚炮彈和500多枚航彈，上甘嶺主峰被削了整整2米，但最終沒能咬下中國軍人堅硬的脊梁骨。

對西方軍人來說，這成了永恒的謎。 為什么？ 在于范弗里德等將軍們無法在沙盤模擬中將美國軍人所沒有的要素輸入電腦。 這個因素是中國軍人勇敢無畏、不怕犧牲的英雄主義精神。

他們不知道，也不能聽志愿軍15軍的秦基偉軍長對上甘嶺戰役的承諾。 好吧，抬著棺材上上甘嶺吧！ 他們也沒有聽到45師師長崔建功的宣誓。 我要留下來當營長，我要留下來當連長，死守甘嶺！ 他們甚至不明白，黃繼光這樣的普通士兵，能夠挺起胸膛堵住起火的槍眼，應該是怎樣的勇敢和豪氣。 中國軍人般的精氣神，西點軍校的將軍們如何能用計算機模擬？

英雄主義精神不僅意味著犧牲鮮血，也顯示了人類罕見的困難。 現在的美國華盛頓有朝鮮戰爭紀念公園，大草坪上立著穿著白色軍服的軍人的像。 據說表達為該像根據的素材的文案是朝鮮的長津湖之戰。 在這次作戰中，美軍現代化裝備的王牌第一師差點被我軍殲滅。 當時，我的志愿軍九兵團包圍了這個師團，只連接著一個敵人插上翅膀難以飛翔的險要之口，部署了殘敵。 但是，在關鍵時刻，少數殘敵逃出了包圍圈。 怒火中燒的團長來到隘口，想狠狠懲罰這位連長，但在現場他發現整個連隊的100多人依然在抵抗的位置靠著槍，保持瞄準射擊的姿勢。 仔細一看，發現他們已經在極寒的雪地上停止呼吸，活活凍死，變成了披著雪的冰雕。

看到這樣慘烈的景象，團長跪下，嚎啕大哭。 這些來自江南水鄉的年輕士兵在美軍槍口下沒有犧牲，但被寒冷和饑餓奪去了生命。 他們大多數人有生以來第一次看了大雪。 他們甚至等不到物流送棉衣，馬上上了前線。 穿在身上的衣服不耐寒。 有些士兵怕凍壞雙腿，只能用朝鮮家鄉玉米地的玉米須埋在鞋子里。 在這樣惡劣的環境中，他們至死保持著戰斗的姿態。

傲慢的美國蠻橫的李奇微后來聽到這件事，感慨萬千，寫下一大段文字:向中國軍人致敬！ 那時，著名軍事家英國元帥蒙哥馬利用堅定的語調警告世界軍人，只有傻瓜才選擇在地上與中國軍隊交手。 中國軍人的勇敢精神，可以說是世界奇跡。 他們永遠是東方之謎。 解讀這個東方之謎的答案只有兩個詞:信仰。

是的，蒙哥馬利將軍是對的。 英雄精神來源于信仰。 有信仰，就能看到死亡； 有信仰，就有不怕的信仰，就能誕生無限的勇敢和智慧！ 　　

貞德是法國的民族英雄。 英法百年戰爭( 1337~1453年)期間，圣女貞德率領絕望的法軍對抗英軍的進攻，為法軍的勝利做出了巨大的貢獻。 ）

不知道愛英雄的民族是悲傷的民族

對英雄的態度，歷來是一個非常嚴肅的話題。 它體現了民族的政治自信和文化自信。 我國著名文學家郁達夫在紀念魯迅先生的文案中這樣寫道。 沒有英雄的民族是悲傷的民族，但是有英雄卻不知道支持他的民族更是悲傷。

毛澤東是我們的開國領袖，也是被世界人民敬仰的民族英雄。 所有為建立和建設他和新中國而付出心血和生命的英雄們，都應該受到我們世代的敬仰和愛。 任何有良知的中國人，都應該對我們的領導人和所有英烈懷有崇敬之心。 這是不可逾越的道德底線，表現出對民族歷史的尊重。

在當今世界，任何國家或民族，褻瀆或貶低英雄的行為都是不能容忍的。 眾所周知，圣女貞德是法國民族的英雄，對于這位17歲率軍出征、19歲英勇犧牲、為拯救法國做出巨大貢獻的女英雄，法國人歷來視為整個民族的驕傲。 對她的任何調侃或不謹慎，在法國都被視為犯罪行為。 在印度，甘地被尊為圣雄，如果有人敢插手甘地，普通人就會把他看成是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國，馬丁·； 路由器和中間件； 金是反抗種族壓迫和種族歧視的英勇戰士和精神領袖，在任何場合對他的不敬都受到普通民眾的謾罵和掀起軒然大波。

同樣，我們中華民族是崇尚英雄的偉大民族，在五千年文明史上，無數英雄人物和他們創造的英雄業績世代敬慕，成為我們民族精神的重要組成部分。 岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐、許多名垂千古的英雄豪杰，為他們建造了寺廟，表達了對他們永久的懷念和仰慕。

今天，為了緬懷和傳承人民軍隊的革命英雄主義由來已久，為了紀念為祖國和人民犧牲的數千萬英雄，國家特意設立了烈士紀念日，這不僅是對軍隊，也是對民族精神的發揚。

英雄主義的精神代表著信念、意志和精神。 一個國家、一個政黨、一支軍隊，當信念和意志開始消失的時候，失敗也不遠了。 退守臺灣的蔣介石總結了戰敗的教訓，把軍事上的失敗歸結為將軍的無能、派系紛爭，但他唯一想不到的是，他已經在信念、意志、精神上輸給了對方。

毛澤東此時深刻地告誡全黨，炮火硝煙的戰爭可能剛剛結束，來自其他戰線的斗爭才剛剛開始，但必須保持謙虛謹慎艱苦奮斗的作風，革命以后的道路更漫長、更艱苦、更偉大。 美國杜勒斯發表了臨終預言:和平發展的希望，只能寄托在新中國的第三代、第四代身上。 從那以后，開始了新的競爭，一直持續到今天。

這是一場沒有硝煙的戰爭，包括我們圍繞英雄觀的這場政治思想的游戲，都在考驗我們的意志和定力。 為理想和信仰而奮斗將永遠持續下去。

本文：《“《國防參考》批畢福劍:從"不雅視頻事情"看我國英雄文化面臨的現實》

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