艾倫認(rèn)為在今天的中國，社會問題的暴露需要占卜。 特別是，我看到很多女性回歸娜拉的命運&hellip； &hellip；

5月22日晚，國家一級導(dǎo)演艾辛在一教10 1為約200名清華師生帶來了以藝術(shù)和革命為主題、以占卜戲劇為革命啟蒙的主題講座。

藝術(shù)和革命在歷史上有什么聯(lián)系？ 艾辛從三個方面告訴了我們。 為什么要談藝術(shù)與革命的聯(lián)系； 這種聯(lián)系為什么要從易卜生開始，易卜生想告訴我們什么； 占卜對中國革命的影響，對五四新文化運動的影響，以及對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響。

艾辛從自己大學(xué)的入門開始。 想起一年級老師要求瀏覽500部古今中外的劇本，領(lǐng)悟到閱讀劇本對學(xué)生的閱讀技能和人生思考都有好處。 她說，每個劇作家的作品都包含著他的時代，融會貫通的是劇作家對人生的人性體驗，是劇作家的思考和感悟。 研究劇作家可以加深對那個時代的社會心理、思想文化的理解。 另外，以夏娃為例，他的作品中有多個他自己的影子，有多個與夏娃放蕩的私生活相對應(yīng)的描寫。 他的劇作表達(dá)了他的懺悔、他的思考，充滿了人生哲理和人生感。 比如“佩爾金特”、“建筑師”之類的。 可以看出，劇作家一生的足跡經(jīng)常通過他戲劇的主人公來體現(xiàn)，引領(lǐng)著人們的理性思考。

關(guān)于易卜生開創(chuàng)的現(xiàn)代劇，艾辛在她的老師、西方劇泰斗級研究家廖可兌當(dāng)初給她們講“現(xiàn)代派劇”的時候說:“我不知道什么是現(xiàn)代派劇。 我只知道從易卜生那里說話?！?老先生的開場白之一是戲劇的斷代史。 也就是說，易卜生的前半生是古典戲劇的古典劇作家，也是古典戲劇終結(jié)者的他的后半生是現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)始人，被稱為現(xiàn)代戲劇之父。

關(guān)于與中國革命的關(guān)系，伊普斯敘述了在廣州演講時的經(jīng)驗。 她去黃埔軍校和孫中山故居參觀時，根據(jù)展覽室大量的歷史資料，許多革命家、進(jìn)步家早期推進(jìn)革命、啟蒙新文化的運動，大部分都是從占卜戲劇開始的。 (/S2 ) )他們打動民眾，傳播自己的主張，大多是通過介紹西方古典文藝作品，或演出易卜生的戲劇來啟蒙的。 他們有參考占卜劇嗎？ 首先是他早期的社會問題劇。

社會問題劇正如其名，是以明確社會問題為主題的反映人的命運和人性的思考。 五四新文化運動的啟蒙以及更早期的革命推進(jìn)，都關(guān)注著占卜的社會問題劇。 但是，在專門研究戲劇的研究者看來，易卜生的藝術(shù)高度不是他早期的社會問題劇，而是中后期的象征主義作品。 中央戲劇學(xué)院多年排練的教學(xué)實習(xí)演出的劇目大多沒有排練過他的社會問題劇，多是他中后期的作品。 但是，易卜生的社會問題劇是易卜生藝術(shù)巔峰的奠基石和階梯，這些作品對社會的貢獻(xiàn)也是有目共睹的。 它們揭示了所謂文明社會的本質(zhì)，揭露了當(dāng)時資本主義社會人性的虛偽和金權(quán)對人類的異化，啟蒙了當(dāng)時的中國革命。

要了解易卜生的社會問題劇與中國革命的關(guān)系，首先需要了解《玩偶之家》、《人民公敵》、《群鬼》等他的社會問題劇系列； 但是，要從藝術(shù)的角度、從文學(xué)的角度研究易卜生，需要《佩爾·； 金特》、《建筑師》、《博克曼》等。 關(guān)于這些后期作品，單純從藝術(shù)上來說，可以從人類的立場進(jìn)行研究。 但是，我們的話題關(guān)注的是中國革命初期的啟蒙工具和手段——占卜戲劇，所以不深入談?wù)撍膽騽∷囆g(shù)本身。

要談易卜生與中國革命的聯(lián)系，就必須認(rèn)知被稱為迷幻色彩的中國共產(chǎn)黨早期黨員袁振英。 中國共產(chǎn)黨早期發(fā)起人之一袁振英與陳獨秀、李大釗、張國燾等人同為時期，是一位極具革命熱情的革命家。 但是，袁振英后來由于不習(xí)慣陳獨秀的風(fēng)格，與陳獨秀矛盾，從而脫離了中國共產(chǎn)黨的組織，專心求學(xué)。 袁振英是中國研究占卜戲劇的第一位專家，是和魯迅一起在中國文芳閣開始占卜戲劇的人。 (/S2 ) )在胡適先生的支持下，陳獨秀主編的革命啟蒙雜志《新青年》最先介紹易卜生，出版了《新青年》易卜生特輯。 在特輯中發(fā)表了他寫的占卜傳記。 《新青年》受上世紀(jì)初期中國的影響很大，以毛澤東、周恩來、朱德為首的第一代中國共產(chǎn)黨人能夠聚集在同一個旗幟下，多虧了這本《新青年》雜志的啟蒙和引領(lǐng)。

(/S2 ) )袁振英高度評價易卜生的戲劇，認(rèn)為他的作品能喚起當(dāng)時的革命意識，很好地揭露當(dāng)時社會的罪惡。 中國早期革命家以文學(xué)藝術(shù)為革命啟蒙，上個世紀(jì)初期中國近200個社團(tuán)、學(xué)會，都是占卜劇的傳播者。 例如李大釗主持的少年中國學(xué)會是當(dāng)時影響力最大、人數(shù)最多的知名社團(tuán)，是文芳閣卜生的主力社團(tuán)，毛澤東也是該社團(tuán)的成員。 周恩來主辦的“覺悟社”、毛澤東主辦的“新民學(xué)會”等也曾用占卜戲劇啟蒙民眾。 周恩來、鄧穎超、蔡暢、早期警戒、陶毅等早期革命家也參加過易卜劇《玩偶之家》。

袁振英說，文芳閣卜生的戲是揭示當(dāng)時社會的四宗罪，即宗教罪、權(quán)錢罪、新聞罪、婚姻罪。 他認(rèn)為這些罪行表面上是破壞性的，但有反作用力，實際上是建設(shè)性的。 也就是說，袁振英認(rèn)為，當(dāng)時社會的墮落、風(fēng)俗的腐敗所帶來的罪惡，使民眾認(rèn)識到了社會改造的緊迫。 (/S2 ) )民眾要改造或破壞舊社會，建立新社會，重要的是兩個因素。 一個是個人獲得精神意志的獨立，另一個是女性獲得解放自由獨立的地位。 通過解讀文芳閣卜生劇，袁振英還表達(dá)了他的主張:社會改造的前途是人人平等、人民當(dāng)家作主的社會主義。

艾辛導(dǎo)演在介紹易卜生戲劇與中國近代革命的關(guān)系時認(rèn)為，易卜生劇中的人物形象、人物命運、人物矛盾沖突、戲劇語言是中國當(dāng)時革命所必需的。 (/S2 ) )當(dāng)時中國有很多民間進(jìn)步社團(tuán)，大部分社團(tuán)都在演戲，演占卜戲。 (/S2 ) )這與中國當(dāng)時的社會問題和占卜戲劇所揭示的社會問題密切相關(guān)。

占卜戲劇攪動了當(dāng)時中國社會各階層的神經(jīng)，從而引發(fā)了中國婦女解放運動。 魯迅也是傳達(dá)并評論易卜生戲劇的先驅(qū)者之一，曾寫過劇評的問題:娜拉離開后會怎么樣？ 關(guān)于婦女解放的話題引起了很大的討論。 但是，艾倫老師認(rèn)為，從欣賞藝術(shù)作品的角度來看，沒有必要對娜拉這個物體提出這樣的問題。 因為娜拉出去后，會考慮是幸福還是墮落。 從藝術(shù)角度在意的是如何理解劇中人物的戲劇矛盾和內(nèi)心沖突，置于劇中人物的未來并不是戲劇本身的核心。 因此，戲劇專家大多將目光投向占卜后期的象征主義戲劇，而忽視了社會問題戲劇的藝術(shù)價值。 艾辛感慨說，他以前只關(guān)注易卜生的晚期戲劇，但最近研究了近代中國革命史，發(fā)現(xiàn)易卜生的社會問題戲劇與中國早期革命有如此深的關(guān)聯(lián)。

上個世紀(jì)，易卜生的戲劇不僅對中國現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)，而且對社會、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

胡適寫了評價易卜生戲劇的文案系統(tǒng)，但他更重視易卜生戲劇的人生觀，也就是寫實主義。 由此認(rèn)為，處理占卜之類的同一劇作家的戲劇作品，根據(jù)需要關(guān)注的立場不同。 胡適關(guān)注寫實、人生哲理袁振英關(guān)注社會問題和社會哲學(xué)、社會罪和社會改造等魯迅關(guān)注社會矛盾中人物的命運。

這些學(xué)者的關(guān)注點各不相同，但有一個事實是，中國當(dāng)時的知識分子和精英才俊，關(guān)注的是占卜的社會問題劇和現(xiàn)實的社會沖突。 當(dāng)時的“玩偶之家”在中國廣泛流傳，1935年也被稱為易卜生戲劇年。 這樣大的影響比以往任何時候都大，前無古人后無來者。

那么，從長遠(yuǎn)的角度來看，占卜到底給中國帶來了什么？ 21世紀(jì)的今天，占卜對我們有意義嗎？ 還是說，又過了一個世紀(jì)，我們今天關(guān)注占卜有意義嗎？ 這是當(dāng)今占卜研究者必須面對的中心話題。 艾辛給出了肯定的回答。 她認(rèn)為在今天的中國，社會問題的暴露需要占卜。 特別是，很多女性回歸了娜拉的命運&hellip； &hellip；

最后，艾倫提出了兩個問題供同學(xué)們課后思考。 一是新中國成立以來，我們進(jìn)行了各種探索，留下了各種社會問題。 這些社會問題不一定比上個世紀(jì)少，有些越來越嚴(yán)峻，或者更多，變得混合化。 那么，人們普遍譴責(zé)這些社會罪惡，為什么我們不出現(xiàn)占卜之類的作家的作品呢？ 二是，面對很多社會不公平，很多女性都變成了娜拉等現(xiàn)實，為什么沒有人關(guān)注易卜生，再次傳達(dá)他的社會問題劇呢？ 對于兩個問題，艾辛說她自己在研究和思考，鼓勵大家一起思考。

演講結(jié)束后，學(xué)生們提問活躍起來，現(xiàn)場的交流氣氛非常熱烈。

本文：《“艾辛：藝術(shù)與革命以易卜生的戲劇為革命啟蒙”》

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