錢(qián)學(xué)森之后，我們又熟悉了錢(qián)這位人民解放軍科學(xué)家，錢(qián)七虎也是深刻感悟毛主席的道路，特別熟悉毛主席的持久戰(zhàn)思想。

錢(qián)七虎說(shuō):

【我軍的戰(zhàn)術(shù)方針是積極防御，不首先采用核武器。 敵人先打了我們，我們要保存力量反擊，憑什么？ 依靠防護(hù)工程。 】

這表明毛主席在《關(guān)于持久戰(zhàn)》中，對(duì)消滅敵人和保存自己的辯證關(guān)系有了充分的理解。

錢(qián)七虎做的是人防工程的理論研究，是實(shí)戰(zhàn)型的。 這恰恰體現(xiàn)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。

從地道戰(zhàn)到人民抗戰(zhàn)，毛主席指導(dǎo)了中國(guó)特色人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略。 其中的道路是，為人民考慮一貫的準(zhǔn)備不足，走得通，走得通。

常說(shuō)以不變來(lái)應(yīng)對(duì)萬(wàn)變，掌握了這個(gè)不變，在這個(gè)階段就通了，也就通了。 所謂的道器變通的結(jié)果就是這樣。 電影《道教之戰(zhàn)》給了我們很大的啟示。

高傳寶和妹妹在挖地道時(shí)，突然咚咚一聲，緊挨著家的地道在他家挖了個(gè)洞，村民們高興地說(shuō):“通了，通了！

地道無(wú)疑是人民戰(zhàn)爭(zhēng)道路的器皿化。 但是，如果不順暢，只能說(shuō)有路可走。 雖然也有器皿，但不能通融道器。

這兩張圖是高傳寶根據(jù)大家的構(gòu)想繪制的真正的設(shè)計(jì)圖。

這實(shí)際上是一個(gè)可以防水/殺毒，地下和地面相通的真正的系統(tǒng)。

可以保護(hù)，更可以攻擊，同時(shí)可以出其不意，攻擊其未雨綢繆。

由此看來(lái)，地面戰(zhàn)實(shí)際成功的道路是將地下和地面連接在一起，雖然地面與地下不同，但卻是共通的。

說(shuō)得通，就是超越了同一和不同的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一。

這不是道具的靈活性嗎？

我們可以得到很多啟示。

1、我們一遇到人與人之間、國(guó)與國(guó)之間的差異，就不要抗拒或厭惡，而要想辦法找到共同點(diǎn)，進(jìn)而找到共同點(diǎn)，這是現(xiàn)代信息表達(dá)理論所講的跨文化信息表達(dá)的出發(fā)點(diǎn)。

順便說(shuō)一下，即使像地面戰(zhàn)時(shí)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，到了無(wú)論如何都要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況下，也不是為了地面戰(zhàn)而挖地道，地面戰(zhàn)的最終目標(biāo)是消滅包括地面戰(zhàn)在內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們一定要搞清楚目的和目標(biāo)的區(qū)別。 目的是越來(lái)越多的道級(jí)，目標(biāo)看起來(lái)是器級(jí)。

道教之戰(zhàn)的目標(biāo)是消滅日本鬼子，消滅日本鬼子的目的是什么呢？

在《關(guān)于持久戰(zhàn)》中，高傳寶曾在《道教戰(zhàn)》中帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)。

【在戰(zhàn)爭(zhēng)的目的中，消滅敵人是第一，留下自己是第二。 因?yàn)橹挥写罅肯麥鐢橙?，才能比較有效地保留自己。 因?yàn)椋鳛橄麥鐢橙说牡谝皇侄蔚墓羰堑谝?，作為消滅敵人的輔助手段和留下自己的一種手段的防御是第二。 事實(shí)上，戰(zhàn)爭(zhēng)多以防御為主，剩下的時(shí)候多以攻擊為主，但從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)看，攻擊仍然是第一位的。 】

毛主席在后面指出:

我們的戰(zhàn)爭(zhēng)在于每次戰(zhàn)爭(zhēng)不分大小都取得勝利，每一戰(zhàn)都解除敵人的部分武裝，損傷敵人的部分軍隊(duì)器物。 積累這些部分消滅敵人的實(shí)績(jī)，成為很大的戰(zhàn)術(shù)勝利，最終達(dá)到驅(qū)敵出境、保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)新中國(guó)的政治目的。 】

2、世界上的人和事，很多時(shí)候一開(kāi)始看起來(lái)不一樣，好像沒(méi)有任何聯(lián)系。 但是，仔細(xì)想想，慢慢就會(huì)看到共同點(diǎn)。 其實(shí)，我們?cè)谕粋€(gè)宇宙，我們都是人。 這樣的話(huà)，自然本身是相通的，但人本身也有共同點(diǎn)。 發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)是關(guān)鍵。

我們需要在更廣的范圍內(nèi)看到我們所處的自然/社會(huì)和我們自己。

如果我們約束自己的思維，拘泥于狹隘自私的行為，我們就不太容易和人交流信息。 特別是如果不能表現(xiàn)出陌生人和不屬于與自己相同文化范疇的人的信息，包括商業(yè)機(jī)會(huì)在內(nèi)，就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，道器的融通也不簡(jiǎn)單。

我們中國(guó)有古代經(jīng)典的《禮記樂(lè)記》，其中指出:

【樂(lè)人相同，禮者不同，相同則相親，不同則相互尊敬。 】

這里面有觀點(diǎn)，有做法，也有處理問(wèn)題的道路，輕松，音樂(lè)的音樂(lè)，這是必不可少的。

世界上最容易理解的語(yǔ)言是音樂(lè)語(yǔ)言。

地道被挖掘之前，我們聽(tīng)到的是咚咚的聲音，高傳寶們聽(tīng)到的就像音樂(lè)，那是心靈的聲音，心靈相通。

這其中傾聽(tīng)的重要性自然表現(xiàn)出來(lái)。

所以，我很喜歡高家莊老百姓興奮的聲音。 通了，通了！

到了這個(gè)時(shí)候，我好像也明白了。

20世紀(jì)60年代到70年代初期，兩個(gè)口號(hào)在全中國(guó)深入人心。 一個(gè)是準(zhǔn)備不足，為了人民，另一個(gè)是深挖坑，廣泛儲(chǔ)存糧食，不稱(chēng)霸。

1965年6月16日，當(dāng)時(shí)的國(guó)家計(jì)委第一副主任余秋里趕到杭州，向毛主席報(bào)告了三五計(jì)劃的構(gòu)想。 在這里的有周總理、彭真、陳毅、李先念、薄一波等。 小計(jì)籌委會(huì)參加報(bào)告的有李人俊、林乎加、賈庭三。 余里報(bào)告了編制三五計(jì)劃的方針任務(wù)、建設(shè)規(guī)模、主要指標(biāo)、計(jì)劃中遇到的一點(diǎn)問(wèn)題。 在報(bào)告過(guò)程中，毛主席不時(shí)插話(huà)，對(duì)計(jì)劃工作做了很多指示。

毛主席最后強(qiáng)調(diào):

【老百姓那里要留一點(diǎn)余地。 對(duì)老百姓不能太苛刻。 不能推翻民眾。 這是大致的問(wèn)題。 總的來(lái)說(shuō)，第一是老百姓，不能失去民心； 第二個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，第三個(gè)是歉收。 計(jì)劃必須考慮這三個(gè)因素。 遠(yuǎn)離老百姓，沒(méi)有出口。 那么做的話(huà)，會(huì)遠(yuǎn)離老百姓。 】

這是毛主席比較明確地提出民心準(zhǔn)備不足問(wèn)題，余秋里也是第一次聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法。

根據(jù)毛主席的指示，國(guó)家計(jì)委調(diào)整了三五計(jì)劃的投資項(xiàng)目和主要生產(chǎn)指標(biāo)，余秋里于7月21日向國(guó)務(wù)院報(bào)告。

8月23日，余秋里參加了國(guó)務(wù)院第158次全體會(huì)議，聽(tīng)取了周總理關(guān)于毛主席的三句話(huà)的說(shuō)明和概括。 周恩來(lái)講:主席要求我們觀察三個(gè)字，觀察戰(zhàn)爭(zhēng)，觀察災(zāi)害，和人民觀察一切。 這三句話(huà)，我把它放在一起順口說(shuō)，是為了準(zhǔn)備、準(zhǔn)備不足、人民。

周總理闡述了與三方文案的關(guān)系。 他說(shuō)，準(zhǔn)備、準(zhǔn)備不足、為人民而執(zhí)行。 要依靠人民，首先是為了人民，為了人民最基本的觀念，任何事件都應(yīng)該為人民著想，人民是力量的源泉。 防備戰(zhàn)爭(zhēng)，防備荒廢，為人民效勞是一體的。 準(zhǔn)備是階級(jí)斗爭(zhēng)，包括國(guó)內(nèi)國(guó)外的。 備荒是與自然作斗爭(zhēng)，真正清除工農(nóng)業(yè)。 一切為人民，為人民，與人民融為一體，是最可靠的。

1972年12月10日，中共中央轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院11月24日《糧食問(wèn)題報(bào)告》時(shí)發(fā)出指示，要求毛主席不要深挖坑，廣泛儲(chǔ)備糧食，不要稱(chēng)霸。

的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋扛起反元大旗時(shí)，其謀士朱升建議朱元璋“筑起高墻，廣收糧食，緩緩稱(chēng)王”。 朱元很好地采用了這個(gè)提案。

筑起高墻的意思不是在周?chē)鷺?gòu)筑防護(hù)式的包圍網(wǎng)，而是通過(guò)建立包括各種物質(zhì)準(zhǔn)備、政治建設(shè)、思想建設(shè)在內(nèi)的牢固的根據(jù)地，來(lái)聚集人心，聚集物質(zhì)力量和精神力量。

稱(chēng)王，是一種過(guò)早不僅會(huì)被元朝軍隊(duì)包圍，還會(huì)受到陳友諒等各路起義英雄的打擊的戰(zhàn)略，俗稱(chēng)為槍擊鳥(niǎo)。

構(gòu)筑朱元璋的高墻，廣泛收集谷物，稱(chēng)王是個(gè)好策略。 大凡的好方略由時(shí)勢(shì)決定，具有歷史階段的特征。

毛主席深入挖洞，廣泛儲(chǔ)備糧食，不稱(chēng)霸，不僅在當(dāng)時(shí)有著重要的意義，從今天來(lái)看，還沒(méi)有失去它的價(jià)值。

這次錢(qián)七虎獲獎(jiǎng)，證明了問(wèn)題。

從地面戰(zhàn)到人民抗戰(zhàn)，在毛主席持久戰(zhàn)思想的指引下，我黨我軍我國(guó)各族人民，創(chuàng)造性地展開(kāi)了波瀾萬(wàn)丈的新型人民戰(zhàn)爭(zhēng)的格局。 自然出現(xiàn)了很多人民科學(xué)家。 這樣的科學(xué)家精通為人民的道路做準(zhǔn)備。 軍民一起改道是毛澤東文化的特征。

【本文原載微信公眾平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)。 原標(biāo)題《錢(qián)七虎:深刻領(lǐng)悟毛主席持久戰(zhàn)之路的解放軍科學(xué)家》

本文：《“李克勤：錢(qián)七虎的獲獎(jiǎng)，證明了地道戰(zhàn)、持久戰(zhàn)思想的現(xiàn)代意義”》

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