歌劇《白毛女》歷經(jīng)70年歷史，已經(jīng)是中國民族歌劇史上的高峰，不僅要仰望，還必須紀念。

王昆飾喜兒，張守維飾楊白勞

郭蘭英裝扮喜兒

賀敬之和《白毛女》劇組演員

在中日兩國飾演喜兒的演員王昆(右)和松山樹子

1945年4月，歌劇《白毛女》在延安公演，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、陳毅等中央首長在觀眾中。 第一場演出的盛況空前，因為戲票賣完了，陳赑將軍坐在窗邊看完了公演。 這個劇的創(chuàng)作團隊和演員們博得了雷鳴般的掌聲。 今年，歌劇《白毛女》歷經(jīng)70年歷史，已經(jīng)是中國民族歌劇史上的高峰，不僅要仰望，還必須紀念。

歌劇的誕生

歌劇《白毛女》來源于白毛仙姑的傳說: 1940年，在河北北部的山村，村干部和村民們迷信，說在廟里見過白毛仙姑，要求每月1、15日領取供品。 于是，區(qū)干部晚上帶他去外婆廟捉鬼，終于抓住了這個白色的毛仙姑。 審問的結果是，白毛仙姑本來是窮人家的女兒，被村子里的惡霸地主以討債為名逼得父親走投無路，搶劫回家，然后，先是和新人結婚，想殺了她。 她設法逃到深山里，住了好幾年，但因為缺少鹽，全身發(fā)白。 她經(jīng)常去祖母廟偷貢物，被村里的人看到，叫白毛仙姑。 區(qū)干部告訴白毛仙姑，世道變了，要把她從山洞里救出來&hellip； &hellip；

白毛仙姑的故事在晉察冀邊區(qū)流傳著不同的版本，《晉察冀日報》的記者、作家林漫(李滿天飾)寫了故事《白毛仙姑》，寄給延安魯迅藝術學院院長周揚。 1944年5月，西北戰(zhàn)區(qū)服役團回到延安，將這個故事帶入延安，引起延安文藝界的重視。 周揚提議將白毛女的故事改編成新歌劇，作為向中共七大獻禮的劇目。 劇本一開始是邵子南執(zhí)筆的，他是根據(jù)秦辯的劇本創(chuàng)作的，周揚不太滿意，覺得沒出過舊劇的窯。 在寫作過程中，邵子南與創(chuàng)作集團發(fā)生了爭執(zhí)，退出了創(chuàng)作集團。 劇本由賀敬之、丁毅執(zhí)筆，這是1945年4月上演的版本。

演出中的幾集不能忘記黃世仁在白虎堂對喜兒施暴時，酋長座位后面的幾個女同志哭得稀里嘩啦。 如果在幕后舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人的主題歌，掌聲就經(jīng)久不息。 在座的毛澤東、朱德、周恩來等中央首長也深受感動，毛澤東在喜兒在太陽下申冤時，眼里充滿了淚水。 第二天早上，中央辦公廳向劇組傳達了中央領導的三點意見。 第一，主題很好。 是表演。 非常適時。 第二，藝術上成功，情節(jié)真實，音樂上有民族風格。 第三，黃世仁罪孽深重，應該槍斃。 創(chuàng)作組吸收了黨中央提出的意見和群眾提出的大量建議，多次修訂劇本，形成了目前的版本。

集體創(chuàng)作的佳話

歌劇《白毛女》的成功，也有部分起因于白毛仙姑故事的傳奇性，但比起這一點，更重要的是當時魯藝的文學藝術界精英組成的創(chuàng)作團隊，他們相當年輕，具有生動的創(chuàng)造力。 他們對源于生活的白毛仙姑的故事，進行了藝術構思、凝練、升華，賦予了這個故事新的主題和新的藝術形式，煥發(fā)出截然不同的生命力。 賀敬之的《〈白毛女〉的創(chuàng)作與演出》中，對如何改編有不同的意見，一種意見被認為是意義不大的神怪故事，另一種意見被認為可以作為破除迷信主題的素材。 但是，仔細研究了這個故事之后，我們對它沒有什么意義&lsquo； 是個奇怪的故事，把它叫做&lsquo； 沒有打破迷信主題的素材來解決，而是抓住了更積極的意義來表現(xiàn)兩個不同社會的對比，表現(xiàn)了人民的翻身。 這是舊社會變人為鬼、新社會變鬼為人的全新主題的凝聚，從現(xiàn)實生活中的具體事情，變成了反映時代變化本質的經(jīng)典故事、新中國故事。

一位研究者說，《白毛女》歌頌了新中國。 這不僅表明了“白毛女”向人們展示了新的政治文化，還表明了新中國政權是窮人家主人的性質。 也體現(xiàn)在《白毛女》巨大的社會動員能力和影響巨大上，很多士兵叫囂著要為喜兒報仇，沖進了解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場。

也可以引用小故事。 據(jù)說憤怒的士兵差點向飾演黃世仁的陳強開槍。 之后，部隊首長規(guī)定，看《白毛女》必須要彈子彈。 《白毛女》不僅藝術影響巨大，而且直接觸動了貧困中國人最深刻的感情結構，使他們從千百年精神奴役的創(chuàng)傷中覺醒，爆發(fā)出巨大的精神力量。 像《白毛女》這樣將藝術的影響直接轉化為精神力量乃至戰(zhàn)斗力的作品，在世界文藝史上可以說是極其罕見的。

在藝術形式上，歌劇《白毛女》也是一種全新的嘗試。 歌劇不同于西洋歌劇，也不同于中國民間戲曲，是魯藝創(chuàng)作團隊基于秧歌的新創(chuàng)造，也是歌劇民族化與戲曲現(xiàn)代化融合的新探索。 為了表現(xiàn)新世界、新人物、新思想，原來的舊瓶子已經(jīng)不適合裝新酒了。 所以，《白毛女》秦辯的劇本沒有被采用。 喜兒的扮演者王昆曾經(jīng)回憶說，周揚同志說:“&lsquo； 我們馬上就要勝利了，所以新的局面來了，我們一定要有新的氣象，新的味道。 秦腔是古代傳下來的劇種，當然是我國優(yōu)秀的以前傳下來的文化，但不能表現(xiàn)出現(xiàn)在我們軍民新的精神面貌。

但是，要創(chuàng)造新的形式并不容易。 張庚在《關于〈白毛女〉歌劇的創(chuàng)作》中，在最初的討論中，我們決定了制作歌劇的方法。 但是，我們面前有兩種歌劇:中國古劇和西方歌劇。 用哪個，這個必須馬上決定。 首先，我認為廣大工人、農民和士兵必須理解和喜歡。 完全的西方派不行。 西洋風太多也不行。 另外，也不能表現(xiàn)中國農民的生活。 中國的舊劇是？ 當然，那是中國的，但那是舊的。 這個故事，生活，是解放區(qū)農民的新生活。 老戲的一套怎么也表現(xiàn)不出來。 毛澤東同志&lsquo； 正如文藝座談會的演講所指示的那樣，從生活和民間文藝中進行創(chuàng)造提高，一邊吸收舊的東西一邊吸收西方的東西，我們基于過去&lsquo； 從秧歌的一些經(jīng)驗開始。 但是，大歌劇并不像秧歌那么容易對付。 在做的過程中，問題層出不窮&hellip； &hellip； 只能從實際做的途中慢慢積累多次點滴的經(jīng)驗&hellip； &hellip；

創(chuàng)造新的藝術形式是一個艱難的探索過程。 正是在《白毛女》的創(chuàng)作過程中，我們看到了不同藝術部門的藝術家合作，為新的理想和新的藝術，發(fā)揮著驚人的藝術才能。

1945年1月執(zhí)筆《白毛女》時，賀敬之剛滿20歲。 他在抗日戰(zhàn)爭艱苦的環(huán)境中，從山東棗莊經(jīng)過四川梧桐，輾轉抵達延安。 那是1940年，他還是少年詩人。 如果說賀敬之改變了《白毛女》，使這個民間故事有了新的藝術形式，那么《白毛女》也可以說改變了賀敬之，使他獲得了新的歷史意識和主體意識。

周揚、張庚組成并指導了整個主創(chuàng)團。 導演王濱，作曲馬可、張魯、瞿維，賀敬之和另一位執(zhí)筆者丁毅，以及喜兒的第一人王昆等人對歌劇《白毛女》來說都很成功。 王昆在回憶中談到了張魯像童子軍一樣發(fā)現(xiàn)她的過程。 有一天，我感覺有一個身體總是跟著我，好像跟著了好幾天。 后來才知道，它的身體是《白毛女》曲子的作者張魯。

1942年毛澤東“在延安文藝座談會上的演說”之后，文藝成為了大眾，以及如何為大眾而成為文藝界的核心命題。 在創(chuàng)作集體中，從周揚、張庚等領導人到賀敬之、丁毅、馬可、張魯?shù)染唧w創(chuàng)作者，都認同并信奉了這一藝術理想，并將其追求為創(chuàng)作“白毛女”的藝術。

在具體的創(chuàng)作中，創(chuàng)作集體有各自的分工，每個人都發(fā)揮各自的特長。 有資料顯示，在張庚的指導下，劇組采取了流水作業(yè)的方法。 即賀敬之寫完一遍后，作曲人作曲，張庚、王濱審閱，丁毅剪蠟紙印刷，導演和演員彩排，每一幕結束后，總彩排請魯藝師生、干部群眾和橋兒溝老鄉(xiāng)觀看、評論、文章 這確實是一種獨特的集體創(chuàng)作新方法。

經(jīng)典歌曲風靡解放區(qū)

民族歌劇《白毛女》對觀眾來說是一種全新的藝術形式，作曲家運用欽根犀牛、河北梆子等民間音樂的曲調進行了創(chuàng)新，《白毛女》的許多歌曲至此流行。

北風吹，雪花飄，雪花飄飄，老來。 父親去注銷了整整七天，到了三十晚上還沒回來。 阿姨給了我玉蘋果面，等著我爸爸回家過年。 北風吹過的是《白毛女》有名的歌曲中的一段，簡潔生動。 在短短的6句歌詞中，既有情景抒情又有敘事，情同手足，從一開始就將人帶入風雪覆蓋面部的情景，既表現(xiàn)出喜悅又表現(xiàn)出不安。 古城延安到處飄揚著北風刺紅頭繩的曲調。 據(jù)說毛澤東在窯洞里和女兒李訥玩耍時，渾渾噩噩地用湖南調唱了人家女兒戴著花的事情。 你爸爸因為我錢少買不起，拉著兩尺的紅繩子，給我?guī)硐矏偘桑?散步時，毛澤東經(jīng)常用口哨吹著北風吹的曲調。 在《白毛女》中，無論是人物塑造、場面描寫、歌詞創(chuàng)作、戲劇沖突設計，都展現(xiàn)了賀敬之作為詩人和戲劇家的卓越才能。 把歌劇《白毛女》比喻成一幅巨大的畫&lsquo； 雪之賀敬之創(chuàng)作這幅畫時，為了運用白煞費苦心地孤詣，可以說從除夜開始紛紛飄落的軟綿綿的白雪花，到楊白勞都在白雪原上苦苦掙扎。 被楊白勞遺體濺上的喜兒披風，全身雪白，經(jīng)歷非人環(huán)境問題的喜兒白長發(fā)，以及喜兒在復仇吶喊時在天空炸裂的白色閃電劇作家，最大限度地發(fā)揮了白色的功能。 (李存兆:“歌劇〈白毛女〉的簽名問題。”

有一個復制品是這樣描繪張魯為《北風呼嘯》作曲的場景的。 張魯在這張搖晃的桌子上沉思著。 他按照剛才的想法進行。 他想起張庚一直在強調: &lsquo； 北風吹了一定要讓觀眾聽，關注人物的命運。 根據(jù)劇本記載，喜兒出場時是一個17歲的農家少女，從小失去母親，和父親兩個人生活。 河北民謠的&lsquo； 小犀牛！ 想到這里，他心里突然動了一下，賀敬之向大家說:“喜兒的歌是民謠&lsquo； 以小白菜為基調。 順著這個想法，在多次反復自我否定之后，他終于猜出了等待父親回家的喜悅心情，一連串音符像山泉一樣涌上他的手，不到三分鐘，他寫下了整首歌&lsquo； 刮北風。

風雨兼程七十年

在70年的風雨中，每個版本的《白毛女》都承載著時代深厚的寓意。 歌劇《白毛女》在延安首演，之后演出了30多次，全場爆滿。 丁玲畫過看戲的場景。 每次公演都在全村空巷中，幫助老人和孩子&hellip； &hellip； 有人熱淚盈眶，有人抽泣，有人憤怒的疙瘩壓在胸前。 然后從延安出演了張家口，哈爾濱，北京，還有全中國。 第一次演出時，喜兒的扮演者是王昆。 郭蘭英在1947年首次飾演喜兒。 她的聲音被認為非常有穿透力。

全國解放后，歌劇《白毛女》大獲成功，東北電影制片廠于1950年拍攝同名黑白故事片，藍綠藻、王濱擔任導演，楊潤聲擔任編劇，田華、李百萬、陳強、張守維等擔任主演。 1951年，電影《白毛女》在全國25個城市的155家電影院上映，日觀眾達到47.8萬多人，創(chuàng)下了當時中外電影銷售率的最高紀錄。 田華在回憶錄中表示，《白毛女》攝制組無論主創(chuàng)者、演員陣容，實力都很強。 的王濱是一位內行，精通電影業(yè)務，知道蒙太奇，負責人將場面和最后一幕分開； 同步錄音，三個同步，絕對是他的強項&hellip； &hellip； 共同導演藍綠藻是第一次拍攝，在延安魯藝是表演課的教師，被分工為執(zhí)行導演。 他的戲演得很細致，善于啟發(fā)、引導、解決演員的表演，我學到了很多寶貴的東西。 1951年，《白毛女》參加了捷克卡羅琳第六屆國際電影節(jié)，獲得了特別榮譽獎。 1955年，日本松山芭蕾舞團最先發(fā)售芭蕾舞版《白毛女》，松山樹子飾演主角喜兒、清水正夫負責創(chuàng)作的《白毛女》，受到日本人的好評。 清水先生說:“那天很冷。 但是，觀眾很多，連座位都沒能填補。” 松山說:“閉幕時，觀眾的掌聲經(jīng)久不息。 看到前排觀眾流淚，有些人放聲大哭。 舞臺上的演員也抑制不住自己的感情，流著淚落下了帷幕。 “山田晃三‘白毛女’的傳達和影響’”“白毛女”也以其他藝術形式被流傳。 1958年，馬少波、范鈞宏被改編為京劇《白毛女》，由中國京劇院出演。 漫畫《白毛女》有很多種類，其中受華三川的彩色漫畫《白毛女》的影響最大，1965年獲得了第2屆全國戲劇繪畫評獎繪畫一等獎。

1964年，上海市舞蹈學校上演中國版芭蕾舞劇《白毛女》，1965年第六屆上海之春舉行公演，備受周總理和陳毅副總理等好評，為緬甸和剛果等國賓和各國使節(jié)演出。 1966年五一節(jié)在北京，劉少奇、周恩來、鄧小平等黨和國家領導人陪同阿爾巴尼亞等國賓觀看。 1967年4月24日晚，江青陪同毛澤東主席首次觀看了芭蕾舞劇《白毛女》的公演。 毛澤東稱贊“白毛女”很好。 江青隨之將芭蕾舞劇《白毛女》列入8部樣板戲，反復進行創(chuàng)作和改變排練。 1971年作為舞臺藝術電影拍攝，次年在全國范圍內大規(guī)模反復上映。 1975年，整個芭蕾舞劇《白毛女》劇組被勒令調往北京，對《白毛女》進行了大幅修訂，修訂未成功，也未舉行公開演出。 直到1976年粉碎了四個幫手，芭蕾舞劇《白毛女》才恢復了原來的樣子。

在《白毛女》不斷被改編和上演的過程中，歌劇《白毛女》的原作者受到了批評和譴責: &lsquo； 文革前夕和&lsquo； 文革期間，由于楊白勞被迫自殺的情節(jié)和喜兒逃出黃家之前性格迅速發(fā)展的漸進過程，作者宣傳資產階級人性論，站在地主階級的立場上被指責歪曲、丑化勞動人民的形象，劇本作者&lsquo； 反對革命文藝路線的嚴重罪狀。 80年代后期，特別是近年來，批評的立場轉向了完全相反的方向。 在一點點人的筆下和嘴里，它又是&lsquo； 極左路線上的產物。 他們認為黃世仁和楊白勞雙方是債權人和債務人的關系，不是剝削者、壓迫者和被剝削者、被壓迫者的關系。 處理糾紛，不是階級斗爭，而是要按照經(jīng)濟法規(guī)償還債務。 (賀敬之、張魯、瞿維:《歌劇〈白毛女〉2000年重版前言》)雖然經(jīng)過種種考驗，但《白毛女》是一部經(jīng)得起時間考驗的成功文學藝術作品，這是不可動搖的。

新時期以來，《白毛女》多次重演。 1983年，為紀念毛主席誕生90周年，芭蕾舞劇《白毛女》再次公演。 1985年歌劇《白毛女》再次上演。 2005年，為紀念芭蕾舞劇《白毛女》誕生60周年，上海芭蕾舞團從延安到上海舉辦了“白毛女”的故鄉(xiāng)巡演。 年，為了慶祝立黨90周年，歌劇《白毛女》再次重新開始公演。

年是歌劇《白毛女》首演70周年，新版歌劇《白毛女》公演、3d版電影《白毛女》也在拍攝中。 即使在今天，《白毛女》也長期散發(fā)著新的藝術魅力。 在回顧這個中國民族歌劇高峰的時候，我們也應該從中汲取經(jīng)驗，努力創(chuàng)造我們時代文藝的新高峰。

本文：《“李云雷：《白毛女》風雨七十年”》

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