編輯者按下

新年可以說是我們中國人一年中最優先的事情。 啊，但是編輯朋友們經常抱怨新年不老。 經常回老家和家人聚會，前面是滿路的春晚節目，周圍有七個不熟悉的阿姨。 雖然看起來很熱鬧，但這熱鬧似乎與自己無關，茫然中默默地拿起手機。 其實年關是指人情味，過年最重要的是在感情共同體中找到自己的歸屬。 新中國成立以來，這種感情共同體是如何重建和崩潰的？ 編輯帶你參觀。

春節是中國民間最盛大熱鬧的自古流傳下來的節日。 撣灰塵，貼春聯，準備過年用品。 人們送走冬天，迎接新的一年的時候，不要忘記再次鞏固家庭關系。 通過祭祖和拜年等各種儀式，人們的血緣和血緣關系不斷維持和再生。 過去，春節時祭祀神佛、供奉祖先、清除舊布、迎新年迎福、祈求豐收年等具有自古流傳的文化意義的活動也在伴隨，但隨著工業時代的到來，現代生活習慣取代了各種以前流傳下來的文化活動。 春節的文化含義也因此發生了變化。 祭祖活動的結束切斷了家族與先祖的關系，而團拜活動的興起在社會主義時代形成了鞏固集體生活的重要途徑。

新中國的新年，團體性的新年成為了住在職場上的人們維持和重生社會關系的一種方法。 這種具有社會主義色彩的新年活動把中國家庭和更大的集體單位聯系在了一起。 曾經生活在職場的男女老少，春節的頭等大事不是祭祖，而是和同事們一起挨家挨戶慶祝新年的到來。 團拜也成為了縮小干部和群眾之間隔閡的形式。 干部們通過逐一訪問普通勞動者家庭，融入了群眾。 普通工人通過給同事慶祝新年來建立對工人階級的認可。 易鶯君童年新年的記憶基本上都塞滿了這樣的團拜。 元旦讓爸爸帶我去工廠拜年。 那時，車間主任、普通工人、干部、工程師之間沒有太大的區別。 所有的男人都叫叔叔，所有的女人都叫阿姨。 孩子們在每個家庭都享受著相仿的過年用品，感受著職場這個大家庭的溫暖。

但是，這種集體性的新年活動隨著改革開放的深入而逐漸消失。 改革中國企業私有化，將勞動者家庭從集體生活中分離出來，埋沒在市場的大趨勢中。 職場這個大家庭崩潰后，人們紛紛回到由夫婦和孩子組成的小家庭尋求避難。 但是，核心家庭與祖先的庇護失去了聯系，脫離了計劃經濟時期的集體庇護。 在市場的侵蝕下，往往發展到耗資巨大的地方，被資本瓦解。

在21世紀的新年活動中，同事之間的團拜漸漸消失了。 團拜時期的工作和家庭生活的密切聯系也被打破了。 為了構建更龐大的勞動力市場，人們被要求在更大的空之間移動。 人們必須離開自己的家鄉，到遠離家庭關系的另一個世界工作。 春節期間，微信上盛傳著這樣的段子，深圳寫字樓的linda、vivian、justin紛紛登上火車，陸續回到鐵嶺、福建、廣西&hellip； &hellip； 名字叫翠花、桂芳、大強&hellip； &hellip； 人們在遷徙的過程中，與他們原來的家庭分離了。 只有在新年的時候，人們才會離開工作的空之間，與原初的家庭復合。 職工與家庭之間，由于勞動市場的存在，形成了某種對立關系。 這種對立也呈現出明顯的階級差異。

員工和家庭的矛盾在下層群體中最突出。 資本在消耗農村的新鮮勞動力，也在拆散農村的家庭。 在農村，到了新年，很多丈夫離開妻子，很多父母離開孩子。 到了年末，相隔一年的農村家庭在春節暫時團聚了。 但是，這短暫的重逢需要付出各種代價。 在“返程列車”上，因廣州站人群滯留而消失的生命，也無法換取回家的車票。 許多民工在擁擠的春運中買不到回家的票，只能孤獨地在城市里度過寒冷陌生的春節。 另外，幾名乘務員為了回家，在寒風中騎摩托車，正要到達故鄉時，地面結冰，發生了交通事故。 21世紀的新年，對許多農村家庭來說，團聚的慶祝總是籠罩在悲傷的氣氛中。 從古代流傳下來的新年儀式也無法阻止農村家庭的崩潰。

關于城市中產階級，工作和家庭的矛盾并不太明顯。 無論多么擁擠的春運，城市的中游都可以買移動車票和飛機票回家鄉。 但是，由于房子的市場化，城市里的人離開了他們熟悉的社區，進入了陌生人的世界。 維系鄰里關系的新年活動消失了。 城市家庭已經和那個社區沒有任何關系，和上一代的聯系也被切斷了。 老人們抱怨年輕人不再像幾年前那樣來看望他們了。 過去，孩子們在除夕總是帶著孩子，聚集在老人身邊。 通過準備年夜飯來表達家庭內部的信息。 但是，在今天的城市家庭中，紛紛將年夜飯外包到酒店。 年夜飯已經不再作為維持信息表達和家庭關系的一種手段，而是成為了花錢的一種方式。 近年來，年輕人在新年期間出國或出國旅行的趨勢不斷增加。 很多城市生活者都有同樣的經歷，新年時期打開微信的朋友圈，到處都是像身邊的朋友一樣出去旅行的自豪的照片。 原本維持家庭關系、重生的新年活動，正是城市年輕人的休閑和娛樂形式之一。 新年活動變成支出活動的時候，城市家庭也在某種程度上崩潰了。 年輕人不再關注維持家庭關系，而是將觀察力集中在他們的欲望上。 的老人在新年活動中被冷落，在孤獨的陌生社區被遺忘。 城市的代際差距不斷拉大，被欲望包圍的個人遠離了他們祖先和集體的影子，被市場的洪流所裹挾。

城市的中產家庭成為支出的地方，農村工人和農民的家庭崩潰，往往是同一個過程。 當城市中新年中越將各種新年活動(包括年夜飯)外包給市場承擔的趨勢越來越大時，市場承擔這些功能所需的勞動力來自農村。 在城市中新年成為顧客，為他們服務的大多是工薪階層的勞動者。 他們的新年活動越是充斥著昂貴的活動，上班族越是難以抽出休息時間與家人團聚。 因為這個城市的中產家庭在新年花費所得的滿足，往往建立在以農村和城市的上班族為代價的家庭團聚之上。

中國成立以來，中國的新年活動已經與自古流傳下來的宗族文化逐漸脫離關系，中國家庭也逐漸遠離了祖先的庇護。 但是，新中國的社會主義文化，在新年以團拜的方式出現。 通過新年集體崇拜活動，新中國家庭融入更廣泛的生產和生活共同體之中，不斷維持和重新生產集體社會關系和社會認同。 但是，從計劃經濟期向市場經濟期的轉變，資本和市場無疑切斷了家庭和共同體的紐帶。 由于單位制的解體，家庭擺脫了生產和生活的共同體，被甩到了市場上。 在市場的形成下，家庭也呈現出階級差異。 21世紀的新年活動不再建立家庭與更大共同體的聯系方式，使城市中產家庭成為昂貴的地方，在一定程度上瓦解了城鄉工薪家庭。

本文：《“共同體的瓦解為什么過年越來越沒有年味了？”》

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